VÍDEO - QUERO TRAZER A MEMÓRIA O QUE ME DÁ ESPERANÇA 5

Amados irmãos, este vídeo foi gravado durante o culto ministrado no dia 25 de setembro de 2011, pelo Pastor Airton Williams; esta é a quinta parte das ministrações no livro de Lamentações: capítulo 3, versículo 21 a 26.

VÍDEO - CULTO CARISMÁTICO - Batismo irmão Emanoel

Amados, este vídeo foi gravado durante o Culto Carismático do dia 28 de setembro de 2011, o sermão foi ministrado em Efésios, capítulo 4, versículo 17 em diante.

VÍDEO - NOSSA NECESSIDADE BÁSICA

Amados Irmãos, este vídeo foi gravado durante o Culto Carismático ministrado no dia  21 de Setembro de 2011, no Evangelho de Mateus, Capítulo 6, versículos 25 a 34, pelo Pastor André.

ÁUDIO - CULTO CARISMÁTICO - Batismo irmão Emanoel

Amados, este áudio foi gravado durante o Culto Carismático do dia 28 de setembro de 2011, o sermão foi ministrado em Efésios, capítulo 4, versículo 17 em diante.

Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/jflnjsAw/culto_carism_28_de_setembro_ba.html

ÁUDIO - QUERO TRAZER A MEMÓRIA O QUE ME DÁ ESPERANÇA 5

Amados irmãos, este áudio foi gravado durante o culto ministrado no dia 25 de setembro de 2011, pelo Pastor Airton Williams; esta é a quinta parte das ministrações no livro de Lamentações: capítulo 3, versículo 21 a 26.



Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/CgckCMjB/sermo_25_de_setembro.html

ÁUDIO - NOSSA NECESSIDADE BÁSICA

Amados Irmãos, este áudio foi gravado durante o Culto Carismático ministrado no dia  21 de Setembro de 2011, no Evangelho de Mateus, Capítulo 6, versículos 25 a 34, pelo Pastor André.



Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/MQwDTzEp/culto_carism_21_de_setembro.html

UM POUCO DA NOSSA HISTÓRIA E DOUTRINA (continuação)

A FORMA DA LITURGIA

A liturgia é fundamentada na Igreja dos Apóstolos e anterior ao Novo Testamento. Suas raízes estão na adoração judaica, praticada no Templo e nas Sinagogas, combinada com as celebrações eucarísticas dos cristãos primitivos. Através da liturgia ela se une, não só na forma eterna de adoração no céu, como também entra na adoração histórica dos séculos.

Através de uma liturgia rica e autêntica, expressa as verdades religiosas, denuncia heresias, e oferece uma expressão verdadeira de adoração à Trindade.

Embora variem no grau de solenidade, as Paróquias da IECB observam o Ano Litúrgico da Igreja, seguem o ciclo do lecionário de leituras da Bíblia, e a forma autorizada de adoração nas Celebrações aos domingos. Os elementos seguintes são prescritos para a adoração na IECB:

A PALAVRA DE DEUS

• Um hino de abertura ou canto coral (como uma entrada diante do Trono de Deus).

• Uma oração curta reconhecendo os atributos de Deus e pedindo o Seu favor.

• Um tempo de adoração e louvor.

• Confissão de pecados e absolvição (em preparação para receber a eucaristia).

• Leituras Bíblicas.

• Sermão.

• Credo Niceno ou Apostólico.

• Oração Comunitária.

A MESA DO SENHOR

• O ofertório (apresentação dos dízimos e ofertas).

• Elevai os corações (Sursum Corda – chamada antiga para adorar a Cristo).

• Santo, santo, santo (Sanctus – as palavras ouvidas por Isaías e João).

• Palavras de instituição (repetindo a história da última ceia).

• Epiclesis (convidando o Espírito Santo a infundir e auxiliar pelos sacramentos).

• A oração – Saudação da Paz.

• A fração do Pão.

• Distribuição do Pão e Vinho.

• Uma oração em Ação de Graças.

• A Bênção e a Despedida.

A IECB adotou o livro de Oração Comum (LOC) versão norte-americana de 1979, provisoriamente. Entende que esta liturgia expressa com fidelidade os padrões de adoração desfrutados pela Igreja Cristã.

continua...


(se você quiser saber mais, assista aos vídeos do youtube (localizados em nosso blog, no canto superior direito), onde procuramos esclarecer alguns pontos sobre a Igreja Episcopal.

O EVANGELHO INDIGESTO - Pr. Labieno

O EVANGELHO INDIGESTO

            O mundo tem convivido com um arquétipo de evangelho facilmente digerido por qualquer pessoa que se esbarra com ele. Esta fácil digestão de um evangelho cada vez mais assimilado pela sociedade tem sido oferecido em diferentes roupagens ou com diferentes apetrechos para ser facilmente adaptável à cultura e aos gostos de cada pessoa.

            Quando o evangelho se torna um evangelho de vitrine, com enfeites para atrair e chamar a atenção dos compradores, ele se torna moda, pois todos procuram adquirir o evangelho de acordo com o seu manequim. E como toda moda, o evangelho de vitrine, logo se tornará obsoleto.

            Evangelho de mídia, evangelho de vitrine, evangelho de evangélicos, evangelho personificado, evangelho de etiqueta, evangelho de movimentos, evangelho de confinamentos, evangelho de eventos, evangelho de usos e costumes, evangelho de prosperidade, evangelho da libertação dos pobres, evangelho da palavra positiva, evangelho da minoria, evangelho do cristianismo, evangelho de reticencias e etc. Em tudo isso, ou  seja, em todas estas configurações de evangelhos, percebe-se o grande esforço e versatilidade do homem em querer fazer com o que o evangelho seja de fácil digestão intelectual, emocional, social, politica e espiritual.

            A igreja tem sido a principal responsável ou gestora desta mutação nutricional do evangelho para torná-lo digerido por todos! A igreja se torna o ethos social com a responsabilidade de fazer os arranjos sociais necessários para que o evangelho se torne popular!

            Podemos citar alguns destes arranjos sociais nos seguintes exemplos:

1)    a mídia televisiva, impressa e radiofônica, percebeu que a promoção de tudo aquilo que é religioso e evangélico dá dinheiro, que se traduz em poder e que, por conseguinte, atrai multidões, aumentando os índices de venda e audiência. O evangelho produto capitalista se tornou assunto de estrategistas de marketing.

2)    As gravadoras de músicas correm atrás dos cantores e cantoras gospel! Os irmãos cantores se tornaram artistas e celebridades gospel! Selos de gravadoras de expressão! Agentes que intermediam as apresentações destes artistas gospel em programas de tv, rádios, shows e tantos outros eventos de caráter lucrativo.

3)    No âmbito político, existe uma avacalhação com a ética de um evangelho cada vez mais desprovido de justiça social e humana, e tudo isso protagonizado por políticos da bancada evangélica, que teimam em continuar mamando na teta da vaca do Estado! Pois estes políticos transformaram o evangelho em bem público para poderem manuseá-lo como arma de barganha de votos. Eles só conhecem o evangelho do voto! Evangelho da urna!

4)    Nos corredores acadêmicos e esferas da intelectualidade o evangelho ocupa o lugar da dúvida. É apenas uma variável utilizada para cruzar com outras variáveis que vão produzir uma determinada correlação para confirmar ainda mais teorias preconceituosas.  O evangelho na academia não consegue nada mais e nada menos do que ser usado para formar mestres e doutores que depois de elaborarem suas dissertações e teses, não conseguem mais ver outro evangelho que não seja este que se tornou objeto de especulação teológica e religiosa. Precisam de divagações sobre este evangelho para se manterem no topo da vida acadêmica.

5)    No espectro religioso, o evangelho tem sido turbinado para produzir um mover de multidões! Manipulações de massas! Bruxismo evangélico! Um evangelho de benzeduras onde os ecos do passado místico brasileiro aflora nos ajuntamentos dentro dos templos. Cultos sincréticos com passes, macumba, espiritismo, curandeirismo e esoterismo. A palavra de ordem é: mistificar o evangelho para um povo místico!

A igreja se tornou o remédio que facilita a digestão de um evangelho cada vez mais digerido e palatável!

O que verdadeiramente não quer calar é porque esta digestão do evangelho não tem provocado mudanças profundas tais como: JUSTIÇA, PAZ, DIMINUIÇAO DA VIOLENCIA, BAIXO ÍNDICE NA CORRUPÇAO, RESGATE DA POPULAÇAO DOS VICIOS NAS DROGAS, APEGO À ÉTICA, HUMANIZAÇÃO DA DESUMANIDADE, ENFRAQUECIMENTO DA RELIGIOSIDADE EXTERNA E INTERNA NA SOCIEDADE E NO INDIVÍDUO.

A digestão de um evangelho desprovido de graça e simplicidade do reino e cristocêntrico produz uma falsa ideia de saciedade que faz com que o povo e a sociedade pensem que não precisam de mais nada e que o controle está em suas mãos.  Na África temos crianças que aparentemente estão bem nutridas, mas, quando se faz os exames necessários, descobre-se que estão desnutridas. Elas comem amido o dia inteiro e todos os dias da semana. Fazem isso regularmente! Pseudo saciedade!

O evangelho é o verbo! O Evangelho é Cristo! Não existe evangelho dissociado da pessoa de Cristo! Cristo é intragável! Seus ensinos enfatizam o reino! Os valores e princípios do reino são indigestos quando se tem o primeiro contato com eles, mas depois, são palavras de vida eterna!

Cristo foi perseguido e morto por causa do reino que Ele pregava! Ele dizia que era rei de um reino! Ele afirmava que era Deus como o Pai! Ele asseverou que Ele e o Pai eram um! Ele ensinava o reino e praticava tudo o que Ele mesmo ensinava sobre o seu reino!

O mundo não quer digerir este evangelho do reino! Este evangelho do reino fala de exceder no perdão, arrependimento, amor, paz, graça, justiça, humildade, mansidão, doação, humanização e na multiforme sabedoria de Deus.

O Evangelho indigesto é profundo! É como espada que corta, que separa, que faz com que a conversão do pecador seja uma proposta de mudança contínua para o bem! O Evangelho indigesto lida com o pecado  como algo integral envolvendo o somatos do homem por inteiro, afetando o seu corpo, sua alma e espirito, bem como, a natureza e ambiente no qual ele interage da infância à velhice. Este Evangelho indigesto resgata o sentimento de pertencimento do homem perdido em eleito encontrado e redirecionado ao caminho do reino de superabundante vida!

Este Evangelho indigesto só pode ser saboreado e perceptível por aqueles que possuem o Espirito Santo, pois sem Ele, não há gosto, não há degustação espiritual alguma! Se alguém não tem o Espirito de Deus não tem vida, se não tem vida então não consegue distinguir o que é digestível ou não!

Quem ama gente, quem vive para o bem do outro, quem deixa o Verbo reinar em sua vida, quem aprofunda as implicações do reino de Deus, quem se rende ao domínio de espaços pelo Espirito Santo, se alimenta do Evangelho indigesto! E é deste tipo de pessoas que o mundo precisa, e ouso afirmar que é deste tipo de cristãos que as igrejas mais sentem falta em nossos dias, a começar dos púlpitos!

Que Deus nos ajude!

Que haja mais evangelho da indigestão sendo causadores de uma santa indigestão no meio daqueles que caminham como regentes no reino de Deus!

Quero concluir sugerindo a audição da música “O EVANGELHO” do grupo Logos.

A letra diz assim:

Eu sinto verdadeiro espanto no meu coração


Em constatar que o evangelho já mudou.


Quem ontem era servo agora acha-se Senhor


E diz a Deus como Ele tem que ser ...

Mas o verdadeiro evangelho exalta a Deus


Ele é tão claro como a água que eu bebi


E não se negocia sua essência e poder


Se camuflado a excelência perderá!

O evangelho é que desvenda os nossos olhos


E desamarra todo nó que já se fez


Porém, ninguém será liberto, sem que clame


Arrependido aos pés de Cristo, o Rei dos reis.

O evangelho mostra o homem morto em seu pecar


Sem condições de levantar-se por si só ...


A menos que Jesus, que é justo, o arranque de onde está


E o justifique, e o apresente ao Pai.

Mostra ainda a justiça de um Deus


Que é bem maior que qualquer força ou ficção


Que não seria injusto se me deixasse perecer


Mas soberano em graça me escolheu

É por isso que não posso me esquecer


Sendo seu servo, não Lhe digo o que fazer


Determinando ou marcando hora para acontecer


O que Sua vontade mostrará.

De alguém que ora ao Senhor Jesus para ficar sempre com o evangelho indigesto,

Labieno Moura Palmeira Filho (igreja Remidi) (Projeto Nasce)

UM POUCO DA NOSSA HISTÓRIA E DOUTRINA (continuação)

ESTRUTURA ORGANIZACIONAL

A IECB é uma Comunhão Episcopal, ou seja, seu governo é dirigido por um Bispo. O governo episcopal é válido e apostólico não é, simplesmente, uma opção, mas uma prática muito bem definida no Novo Testamento. Porém, longe de serem apenas administradores, os bispos da CIIEC são, antes de tudo, Pastores. Através dos Cânones, os Bispos devem ser reitores de suas próprias Paróquias.

Quanto ao exercício do Episcopado, os Cânones da nossa comunhão nos levam a concluir que:

a) EM HIPÓTESE ALGUMA O BISPO é alguém eleito por conchavos, alianças, promessas políticas e negociações;

b) EM HIPÓTESE ALGUMA um Bispo pode assumir um comportamento sistemático de fragmentação e desagregação do rebanho, pois ele mesmo está sob a direção de um colegiado. Um Bispo Diocesano não é um “senhor feudal” a exercer despoticamente o seu poder. Enfim, ele não é intocável. Existem instrumentos para proteger o rebanho de um mal Bispo e ao mesmo tempo manter a dignidade do ofício;

c) EM HIPÓTESE ALGUMA o Bispo poderá defender posições públicas pessoais ou praticas atos que venham a ferir a ética e a consciência da coletividade. Um Bispo da Comunhão Episcopal Carismática não defende e nem realiza uniões homossexuais, não publica ou faz pronunciamentos públicos sem consulta e assentimentos consensual do Clero.

d) EM HIPÓTESE ALGUMA um Bispo de nossa Comunhão poderá fazer afirmações que firam a tradição da fé cristã, tais como a negação da divindade de Cristo, da sua ressurreição, etc.

Junto com o aspecto administrativo do episcopado, é um princípio fundamental da CIIEC que o governo aconteça por consenso, debaixo da direção do Espírito Santo.

A nível internacional, o Conselho do Patriarca e a Câmara Internacional dos Arcebispos, igualmente, atuam sempre através da oração, buscando a unidade descrita em Atos 15, referindo-se ao Concílio de Jerusalém.

Este mesmo processo de buscar o CONSENSO acontece dentro de cada território internacional ou igreja nacional, de cada Província debaixo da autoridade de seu Arcebispo, de cada Diocese debaixo da autoridade de seu Bispo, e dentro de cada Paróquia debaixo da autoridade de seu Reitor e do seu Conselho Paroquial. A denominação, como um todo, é governada pelos Cânones da Igreja Episcopal Carismática.

A CIEEC reconhece e mantém o tradicional e bíblico Ministério Ordenado, através da imposição de mãos para consagrar Bispos, Presbíteros e Diáconos, entende que, com isso, recupera dentro do movimento carismático, o que está expresso em Efésios 4.11-13, no que se refere aos dons de apóstolo, profeta, evangelista, pastor e mestre para edificação da Igreja de Cristo até a Sua vinda. Estes dons estão presentes na IECB, no meio do Clero, dos leigos e em toda Paróquia saudável.

PAPEL DO MINISTRO

De acordo com os Cânones, o Clero da Igreja é composto dos ministérios ordenados de Bispo, Presbítero e Diácono, que servem, em Sucessão Apostólica, debaixo da liderança espiritual de Jesus Cristo. São reconhecidos outros tipos de ministério comissionado, exercido pelos leigos, de forma que o sacerdócio de todos os cristãos é exercitado dentro da Igreja inteira.

O Clero ordenado é responsável pelos ministérios litúrgicos, sacramentais e pedagógicos da Igreja. O clero da IECB é chamado a equipar e conduzir a Igreja, Corpo de Cristo, a oferecer a Deus os sacrifícios de louvor e ações de graças por todas as bênçãos recebidas. Espera-se que os Clérigos atuem como conselheiros bíblico-pastorais, mestres e incentivadores, levantados por Deus para conduzir os leigos nos serviços da igreja.

Cabe lembrar que o Ministro ordenado tem a primazia na condução dos serviços no altar.

ADORAÇÃO

A adoração é o coração da IECB, como convergência das coisas “antigas” e “novas” guardadas no tesouro, de acordo com Mateus 13.52.

Como ponto de partida, a IECB se arraiga na tradição Anglo-Celta, que remonta ao terceiro século. Esta aproximação anglicana permite uma tremenda flexibilidade com expressões locais, sem colocar em risco os essenciais da fé. Esta tradição histórica pode permitir uma ordem simples de adoração, como também adorações mais elaboradas.

Duas condições são fundamentais para a adoração na IECB. Uma, é a comunidade estar aberta para a livre atuação do Espírito Santo. A outra, é a forma litúrgica, que nos é mostrada na Bíblia e na tradição da Igreja em seus primeiros séculos.

Uma das marcas distintivas da IECB é a sua liberdade no que se refere ao Espírito Santo. Nossa adoração é muito mais que litúrgica. Ela é sensível ao que Deus busca fazer no meio de seu povo. O Espírito Santo é livre para manifestar-se no meio à adoração da Igreja.

continua...

(se você quiser saber mais, assista aos vídeos do youtube (localizados em nosso blog, no canto superior direito), onde procuramos esclarecer alguns pontos sobre a Igreja Episcopal.

FALA SÉRIO VARÃO...

apesar deste link vir do GENIZAH, estes hereges  são de Brasília; acesse o blog deles: falaseriovarao.blogspot.com

UM POUCO DA NOSSA HISTÓRIA E DOUTRINA (continuação)

CONVICÇÕES BÁSICAS

A IECB defende os ensinamentos históricos e indivisíveis do Cristianismo ortodoxo, conforme ministrado por Jesus Cristo, proclamados pelos apóstolos e defendidos pelos Pais da Igreja, claramente expressos nos Credos Apostólico e Niceno, e exemplificados pela Igreja Católica não dividida, durante o primeiro milênio de sua existência.
Cremos que todos estes fatores juntos, com Jesus em primeiro lugar, contenham o depósito significativo da fé e da ordem que foi entregue à Igreja.
Teologicamente, a IECB está em plena comunhão com as Igrejas que pofessam as doutrinas necessárias da Fé, crê que a graça de Deus é manifesta nos dois Sacramentos ordenados por Cristo: o Batismo e a Eucaristia, e está presente também nos cinco Ritos Sacramentais: confirmação, Confissão, Matrimônio, Ordens Sacras e Unção dos Enfermos.
Com os seus postulados, A IECB apresenta-se como uma “PONTE” de ligação entre as Tradições Reformadas, o Catolicismo Ocidental e a Ortodoxia Oriental.
Não mantém companheirismo como aqueles que negam os pontos essenciais da fé, aqueles que gostariam de remover os marcos antigos, conforme Prov. 22.28. Uma vez que o ecomenismo, na IECB, é centrado em Cristo e no seu Evangelho.
Pontos Fundamentais da nossa fé:
• A importância das Sagradas Escrituras, não apenas na pregação, mas também na leitura e nos estudos pessoais.
• A importância dos Sacramentos como meios de manifestar a graça de Deus.
• A importância da Igreja ter a consciência de seu papel no mundo, como continuadora do ministério de Cristo.
• A doutrina da salvação pela graça, conforme defendida pelos Reformadores.
• A presença Real e OPERACIONAL do Espírito Santo conferindo dons e sinais aos cristãos para serviço e testemunho no mundo.
Neste sentido, A IECB é completamente ortodoxa, completamente evangélica, completamente sacramental e completamente carismática.

PRÁTICAS E PADRÕES DE COMPORTAMENTO

O ponto de partida para a organização da Comunhão Internacional da igreja Episcopal Carismática – CIIEC, foi o posicionamento anti-bíblico e pecaminoso de algumas denominações cristãs, em relação ao homossexualismo, ao aborto indiscriminado e ao divórcio, sem levar em conta os ensinos bíblicos sobre os assuntos referidos. Firmou-se a CIIEC, também, na fiel obediência à sã doutrina do Senhor Jesus Cristo.
Em geral, espera-se dos membros da IECB um comportamento ético, moral e religioso por palavras e atos, de conformidade com a mente de Cristo, e de acordo com ensinos dos Evangelhos.
É dever dos membros desta Igreja buscar sempre a oportunidade para o serviço e adoração ao Senhor. O bom relacionamento com os demais irmãos, a prática das virtudes cristãs e os exercícios espirituais, tais como: jejum, intercessão e meditação são altamente recomendáveis para a manutenção da saúde espiritual da Igreja.
Também a prática do dízimo é exercida na Igreja, como padrão bíblico para o apoio financeiro às Paróquias e demais atividades eclesiásticas.

continua...




(se você quiser saber mais, assista aos vídeos do youtube (localizados em nosso blog, no canto superior direito), onde procuramos esclarecer alguns pontos sobre a Igreja Episcopal.

VÍDEO - ESCOLA DOMINICAL

Amados Irmãos, este vídeo foi gravado durante a Escola Dominical do dia 18 de Setembro de 2011; nele continuamos nosso estudo sobre a Triunidade de Deus - O Ser de Deus : quem é o Deus que se revela nas escrituras?

VÍDEO - QUERO TRAZER A MEMÓRIA O QUE ME DÁ ESPERANÇA 4

Amados irmãos, este vídeo foi gravado durante o culto ministrado no dia 18 de setembro de 2011, pelo Pastor Airton Williams; esta é a quarta parte das ministrações no livro de Lamentações: capítulo 3, versículo 21, 24 e 25.

VÍDEO - LIVRO DE TIAGO 9

Amados irmãos, este vídeo continua nosso estudo sobre o Livro de Tiago; Pastor Airton continua no Capítulo 1, versiculos 5 a 8. Esperamos
que Deus possa falar aos vossos corações, assim como aos nossos, através destas ministrações.

ÁUDIO - QUERO TRAZER A MEMÓRIA O QUE ME DÁ ESPERANÇA 4

Amados irmãos, este áudio foi gravado durante o culto ministrado no dia 18 de setembro de 2011, pelo Pastor Airton Williams; esta é a quarta parte das ministrações no livro de Lamentações: capítulo 3, versículo 21, 24 e 25.



Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/xrgNSqw_/sermo_18_de_setembro.html

ÁUDIO - ESCOLA DOMINICAL

Amados Irmãos, este áudio foi gravado durante a Escola Dominical do dia 18 de Setembro de 2011; nele continuamos nosso estudo sobre a Triunidade de Deus - O Ser de Deus : quem é o Deus que se revela nas escrituras?


Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/9RMKAU1A/esc_dom_18_de_setembro.html

ÁUDIO - LIVRO DE TIAGO 9

Amados irmãos, este áudio continua nosso estudo sobre o Livro de Tiago; Pastor Airton continua no Capítulo 1, versiculos 5 a 8. Esperamos
que Deus possa falar aos vossos corações, assim como aos nossos, através destas ministrações.


Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/bSGEsm04/udio_carism_14_de_setembro.html

10 ACUSAÇÕES CONTRA A IGREJA MODERNA

Pregado quarta-feira, 22 de Outubro de 2008, na Conferência sobre Avivamento, em Atlanta, Geórgia. Paul Washer dá um apelo urgente para os cristãos e as igrejas na América do Norte, onde muitos têm crido em um falso evangelho e em uma falsa garantia de sua salvação. Ele enumera 10 acusações contra o moderno sistema de igreja na América. Esta é uma mensagem histórica urgente, informe outras pessoas e espalhe a mensagem. Precisamos de uma reforma e um avivamento nos padrões bíblicos!



Não se assustem, quaisquer semelhanças com igrejas tupiniquins é mera coincidência.

Retirado do blog Voltemos ao Evangelho.

VÍDEO - ESCOLA DOMINICAL

Amados Irmãos, este vídeo foi gravado durante a Escola Dominical do dia 11 de Setembro de 2011; nele continuamos nosso estudo sobre a Triunidade de Deus - O Ser de Deus : quem é o Deus que se revela nas escrituras?

VÍDEO - QUERO TRAZER A MEMÓRIA O QUE ME DÁ ESPERANÇA 3

Amados irmãos, este vídeo foi gravado durante o culto ministrado no dia 11 de setembro de 2011, pelo Pastor Airton Williams; esta é a terceira parte das ministrações no livro de Lamentações, capítulo 3, versículo 21 a 24.

ÁUDIO - ESCOLA DOMINICAL

Amados Irmãos, este áudio foi gravado durante a Escola Dominical do dia 11 de Setembro de 2011; nele continuamos nosso estudo sobre a Triunidade de Deus - O Ser de Deus : quem é o Deus que se revela nas escrituras?


Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/6E1DgIow/esc_dom_11_de_setembro.html

ÁUDIO - QUERO TRAZER A MEMÓRIA O QUE ME DÁ ESPERANÇA 3

Amados irmãos, este áudio foi gravado durante o culto ministrado no dia 11 de setembro de 2011, pelo Pastor Airton Williams; esta é a terceira parte das ministrações no livro de Lamentações, capítulo 3, versículo 21 a 24.


Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/9EPCXn-q/SERMO_11_DE_setembro.html

VÍDEO - CULTO DE SÁBADO

Amados, este vídeo foi gravado durante o Culto ministrado no sábado, dia 03 de setembro de 2011, um culto onde juntamos as Paróquias Episcopais, sempre no primeiro e segundo sábados de cada mês. Este sermão foi ministrado pelo Irmão Nézio, no Evangelho de Marcos, capítulo 9, versículo 50.

VÍDEO - LIVRO DE TIAGO 8

Amados irmãos, este vídeo continua nosso estudo sobre o Livro de Tiago; Pastor Airton continua no Capítulo 1, versiculos 5 a 8. Esperamos
que Deus possa falar aos vossos corações, assim como aos nossos, através destas ministrações.

VÍDEO - QUERO TRAZER A MEMÓRIA O QUE ME DÁ ESPERANÇA 2

Amados irmãos, este vídeo foi gravado durante o culto ministrado no dia 04 de setembro de 2011, pelo Pastor Airton Williams; esta é a segunda parte das ministrações no livro de Lamentações, capítulo 3, versículo 21 a 24.

sermão 04 de setembro from Episcopal on Vimeo.

VÍDEO - ESCOLA DOMINICAL

Amados Irmãos, este vídeo foi gravado durante a Escola Dominical do dia 04 de Setembro de 2011; nele continuamos nosso estudo sobre a Triunidade de Deus - O Ser de Deus : quem é o Deus que se revela nas escrituras?

Escola Dominical 04 de Setembro from episcopal carismatica on Vimeo.

VÍDEO - LIVRO DE TIAGO 7

Amados irmãos, este vídeo continua nosso estudo sobre o Livro de Tiago; Pastor Airton continua no Capítulo 1, versiculos 4 a 8. Esperamos
que Deus possa falar aos vossos corações, assim como aos nossos, através destas ministrações.

CULTO CARISM 31 DE AGOSTO from Episcopal on Vimeo.

ÁUDIO - LIVRO DE TIAGO 8

Amados irmãos, este áudio continua nosso estudo sobre o Livro de Tiago; Pastor Airton continua no Capítulo 1, versiculos 5 a 8. Esperamos
que Deus possa falar aos vossos corações, assim como aos nossos, através destas ministrações.


Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/AlEZE4i8/udio_carism_07_de_setembro.html

ÁUDIO - ESCOLA DOMINICAL

Amados Irmãos, este áudio foi gravado durante a Escola Dominical do dia 04 de Setembro de 2011; nele continuamos nosso estudo sobre a Triunidade de Deus - O Ser de Deus : quem é o Deus que se revela nas escrituras?


Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/xKhudir1/esc_dom_04_DE_SETEMBRO.html

ÁUDIO - QUERO TRAZER A MEMÓRIA O QUE ME DÁ ESPERANÇA 2

Amados irmãos, este áudio foi gravado durante o culto ministrado no dia 04 de setembro de 2011, pelo Pastor Airton Williams; esta é a segunda parte das ministrações no livro de Lamentações, capítulo 3, versículo 21 a 24.


Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/-v1fxGD6/sermo_04_de_setembro.html

ÁUDIO - CULTO DE SÁBADO

Amados, este áudio foi gravado durante o Culto ministrado no sábado, dia 03 de setembro de 2011, um culto onde juntamos as Paróquias Episcopais, sempre no primeiro e segundo sábados de cada mês. Este sermão foi ministrado pelo Irmão Nézio, no Evangelho de Marcos, capítulo 9, versículo 50.


Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/me4X2QiI/culto_de_sbado_03_de_setembro.html

ÁUDIO - LIVRO DE TIAGO 7

Amados irmãos, este áudio continua nosso estudo sobre o Livro de Tiago; Pastor Airton continua no Capítulo 1, versiculos 4 a 8. Esperamos
que Deus possa falar aos vossos corações, assim como aos nossos, através destas ministrações.


Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/abuDCIJB/udio_carism_31_de_agosto.html

O Escândalo da Graça - John MacArthur

UM POUCO DA NOSSA HISTÓRIA E DOUTRINA

A Igreja Episcopal Carismática do Brasil, IECB, existe para tornar visível o Reino de Deus às nações do mundo; trazer o conhecimento das riquezas da vida litúrgica e sacramental da Igreja Primitiva para os evangélicos e carismáticos, bem como o poder de Pentecostes para os nossos irmãos e irmãs das Igrejas históricas. E, finalmente, prover um lar acolhedor para todos os cristãos que buscam por uma Igreja litúrgica-sacramental, evangélica e carismática como alicerce para suas vidas e dons ministeriais.

MEMBREZIA

A IECB é parte da Comunhão Internacional da Igreja Episcopal Carimática, CIIEC, uma das denominções que mais rapidamente se expande no mundo. Conquanto tenha começado em 1992 com apenas um bispo e três paróquias, atualmente os dados estatísticos apontam para cerca de 1000 (mil) igrejas, totalizando mais de 200.000 (duzentos mil) membros confirmados, espalhados em 20 países (muito embora a frequência aos templos supere em muito os 200.000 membros oficiais).

ORIGEM HISTÓRICA

Embora a IECB ainda seja uma denominação relativamente jovem, ela se coloca numa posição para onde convergem os anglicanos, os católicos romanos e os evangélicos de várias denominações, recebendo sua sucessão apóstolica em legítima linhagem do indivisível cristianismo ortodoxo.

Conquanto estribados nas tradições antigas, nós também acreditamos que a IECB foi estabelecida por Deus, para ser uma nova denominação com firmes alicercer nas Igrejas históricas e apostólicas, como também nos movimentos evangélicos e carismáticos de nossa própria geração. Quanto a este respeito,a IECB existe como uma convergência de fluxos, ou seja, os atributos evangélicos, carismáticos e litúrgico-sacramentais, encontram-se em perfeita comunhão em nossa experiência como Igreja Universal.

As sementes deste movimento de convergência foram plantadas em maio de 1977, quando um grupo de líderes de tradição reformada fez um veemente apelo a todos os evangélicos para que descobrissem suas raízes junto ao Cristianismo histórico.

A conclamação de Chicago, como passou a ser conhecida, foi assinada por pessoas como Peter Gilquist, Thomas Howard, Robert Webber e John Braun. A mensagem deles - um resgate de nossas raízes comuns e apostólicas para a transmissão fiel do Evangelho - se tornou o catalisador e fator de motivação para nossa Igreja.

Definitivamente, a IECB não é um CISMA ou um grupo DISSIDENTE de outra denominação. É um trabalho sem igual que Deus dispôs nos corações de clérigos dedicados e fiéis de várias denominações (pentecostais, batistas, anglicanos, luteranos, presbiterianos, carismáticos independentes, wesleyanos, etc.) que, por meio de uma reflexão e oração, perceberam a necessidade de se ter um lugar de convergência.

Eles foram impelidos de uma igreja que não só exercitasse a autoridade apostólica dentro de um vigamento litúrgico, mas que operasse debaixo da inspiração e unção do Espírito Santo. No dia 26 de junho de 1992, o Revmº Austin Randolph Adler foi sagrado como o primeiro Bispo Primaz dos Estados Unidos e Patriarca desta Igreja.

A sede patriarcal fica na cidade de San Clemente, Califórnia, nos Estados Unidos da América do Norte, onde está a Catedral de São Miguel Arcanjo.

Hoje, clérigos e leigos da IECB compartilham da mesma herança. Evangélicos, tradicionais e carismáticos, anglicanos, católicos romanos e ortodoxos, tem a visão comum de fazer o Reino de Deus visível para as nações do mundo agora.

continua...

(se você quiser saber mais, assista aos vídeos do youtube (localizados em nosso blog, no canto superior direito), onde procuramos esclarecer alguns pontos sobre a Igreja Episcopal.