VÍDEO - CULTO CARISMÁTICO

Amados Irmãos, este vídeo foi gravado durante o Culto Carismático do dia 09 de Outubro de 2011, ministrado pelo Pastor Thiago, na Carta aos Filipenses, Capítulo 4, versículos 11 a 13.

ÁUDIO - QUERO TRAZER A MEMÓRIA O QUE ME DÁ ESPERANÇA 7

Amados irmãos, este áudio foi gravado durante o culto ministrado no dia 09 de Outubro de 2011, pelo Pastor Airton Williams; esta é a sétima parte das ministrações no livro de Lamentações: capítulo 3, versículo 25 a 35.


Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/1lpg1ufb/sermo_09_de_outubro.html

ÁUDIO - ESCOLA DOMINICAL

Amados Irmãos, este áudio foi gravado durante a Escola Dominical do dia 09 de Outubro de 2011; nele  continuamos nosso estudo: a Economia Trinitária.


Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/rGtmH4g8/Esc_dom_09_de_outubro.html

ÁUDIO - CULTO CARISMÁTICO

Amados Irmãos, este áudio foi gravado durante o Culto Carismático do dia 09 de Outubro de 2011, ministrado pelo Pastor Thiago, na Carta aos Filipenses, Capítulo 4, versículos 11 a 13.


Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/poNE5Glc/culto_carism_05_de_outubro.html

IGREJA EPISCOPAL EM ARARAQUARA

Amados Irmãos, esta foto nos foi enviada pelo Pastor Joel, Pastor da Igreja Episcopal Carismática do Brasil em Araraquara/SP.
Esta foto fez lembrar o nosso início de caminhada aqui em Brasília: uma duzia de pessoas, contando as crianças, numa sala de aula emprestada do Instituto Impar. hoje, passados mais de dois anos, continuamos aqui, caminhando juntos, alimentados pela Palavra do Senhor, que foi a nossa grande motivação para  seguirmos nesta jornada rumo a Glória de Deus.
Que Deus continue abençoando nossos irmãos e Sua Igreja.

Endereço da Igreja em Araraquara

Rua Itália, 1197 – Centro

Culto eucarístico às 19:00

Telefones: (16) 3214.3177

FALA SÉRIO VARÃO!

A MALDITA OFERTA DE R$ 911,00

VÍDEO - QUERO TRAZER A MEMÓRIA O QUE ME DÁ ESPERANÇA 6

Amados irmãos, este vídeo foi gravado durante o culto ministrado no dia 02 de Outubro de 2011, pelo Pastor Airton Williams; esta é a sexta parte das ministrações no livro de Lamentações: capítulo 3, versículo 27 a 33.

VÍDEO - ESCOLA DOMINICAL

Amados Irmãos, este vídeo foi gravado durante a Escola Dominical do dia 02 de Outubro de 2011; nele começamos um novo tema em nosso estudo: a Economia Trinitária.

ÁUDIO - QUERO TRAZER A MEMÓRIA O QUE ME DÁ ESPERANÇA 6

Amados irmãos, este áudio foi gravado durante o culto ministrado no dia 02 de Outubro de 2011, pelo Pastor Airton Williams; esta é a sexta parte das ministrações no livro de Lamentações: capítulo 3, versículo 27 a 33.



Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/Y7gdf9pf/sermo_02_de_outubro.html

ÁUDIO - ESCOLA DOMINICAL

Amados Irmãos, este áudio foi gravado durante a Escola Dominical do dia 02 de Outubro de 2011; nele começamos um novo tema em nosso estudo: a Economia Trinitária.


Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/5NaXpHRh/Esc_dom_02_de_outubro.html

UM POUCO DA NOSSA HISTÓRIA E DOUTRINA (continuação)

OUTRAS CONSIDERAÇÕES

Em relação ao movimento geral de muitas Igrejas e denominações para o ecumenismo, cabe mencionar o seguinte:

• A IECB não ordena mulheres ao diaconato ou sacerdócio. Porém, na IECB a mulher serve à Igreja em uma variedade de ministérios leigos, recebendo o nome de Ministras Comissionadas.

• Clérigos e leigos podem participar de atividades ecumênicas, tais como: estudos bíblicos e outras atividades.

• A celebração da Mesa do Senhor (Eucaristia) é aberta a todos os cristãos que crêem no Sangue de Cristo como única forma de perdão para o pecador.

OUTRAS CARACTERÍSTICAS DA IGREJA EPISCOPAL CARISMÁTICA

É uma igreja CATÓLICA – Isto é, uma Igreja universal. O termo católico significa universal porque sua missão principal é a de lutar pelo estabelecimento do Reino de Deus entre os homens, em todos os lugares e em todos os tempos.

É uma igreja REFORMADA – que se reformou e procura aperfeiçoar-se. Incorporou os princípios bíblicos da Reforma Protestante do Século XVI. Como um corpo vivo busca não dormir em seus louros de vitórias, procura não envelhecer, mas renovar-se continuamente.

É uma igreja BÍBLICA – adora a Deus e entende que a Bíblia é a chave para compreender a revelação divina aos homens, tanto no passado como no presente. Aceita Bíblia como um livro da igreja, escrito por homens, sob a inspiração de Deus e que, neste sentido, é único.

É uma igreja DEMOCRÁTICA – onde todos têm direito de expressão, mesmo sendo minoria. A Igreja é a comunhão de todos os membros que fazem parte do corpo de Cristo.

É uma igreja para PESSOAS LIVRES, CONSCIENTES – Ela não anula a inteligência de seus membros, mas se expressa pela manifestação consciente de todos eles. Não há lugar para fanáticos. Todos levamos em nós a marca da Graça e livremente devemos expressá-la, conformando-nos, porém com a ordem e a tradição cristãs.

É uma igreja QUE SE PREOCUPA com a vida diária dos seus membros: onde vivem, como vivem. Uma preocupação integral com a vida social, política, moral e espiritual dos seus fiéis e das outras pessoas também.

É uma Igreja LITÚRGICA – na verdade todas as igrejas são litúrgicas. A característica episcopal está em que a liturgia é ordenada, organizada. Procura adaptar-se aos locais e épocas onde é atuante.

É uma igreja DIVERSA e ao mesmo tempo UNA: uma só igreja com diferentes colocações locais, regionais e nacionais. No essencial ela é uma, por exemplo, nos Credos, na Sucessão Apostólica, na posição da Bíblia, na centralidade dos dois sacramentos principais – Batismo e Eucaristia. Nas coisas secundárias ela é diversa. E na aceitação dessas diferenças surge outra característica: a compreensividade episcopal carismática. Ela aceita muito mais do que exclui.

É um Igreja que se considera PARTE DA IGREJA CRISTÃ e não a única “dona da verdade”. Mas, sendo parte da Igreja Cristã e sendo inclusiva, procura mostrar como deverá ser a Igreja Cristã do futuro. É uma igreja ecumênica, pois , a reunião dos que em Cristo são diferentes, está intimamente ligada à sua maneira de ser.

OS MEMBROS DESTA IGREJA CREEM:

Na Santíssima Trindade , Deus Pai, Deus Filho, Deus Espírito Santo, um só Deus Eterno, Amoroso, Poderoso e onisciente;

Aceitam os 66 livros canônicos do Antigo e Novo Testamento como a verdadeira Palavra de Deus, a única regra de fé e conduta cristãs, suficiente para a salvação, suprema em sua autoridade, pela qual a Igreja deve sempre se reformar e julgar suas tradições;

Creem que o homem pecador e culpado, é justificado por Deus, tendo por base apenas a morte expiatória de Cristo, somente pela fé e que as boas obras de um santo viver seguem a justificação como sua própria evidência;

Reconhecem a Jesus Cristo como único e todo suficiente mediador entre Deus e os homens e Sua morte como o único sacrifício pelos pecados;

Creem nos dois Sacramentos: Comunhão e Batismo como instituídos e autorizados pelo próprio Senhor Jesus;

Reconhecem os cinco Ritos Sacramentais ou ainda, também chamados Ordenanças Sacramentais: Confirmação, Confissão, Sagradas Ordens, matrimônio e Unção dos Enfermos – como parte da vida regular dos fiéis, trazendo a sanção e o favor de Deus para suas vidas;

Aceitam o sacrifício expiatório de Cristo na cruz, feito uma só vez para sempre, em favor de todos os que n’Ele crêem e O aceitam;

Creem no livre acesso do pecador a Deus pela fé e na oração tendo Cristo como o único mediador;

Creem na eficácia da oração pessoal, coletiva ou intercessória como hábito recomendável de refrigério para a vida espiritual e aceitável por Deus;

No dever das boas obras feitas com amor, as quais não se tornam veículos de salvação, mas expressões concretas de uma vida de fé;

Na regeneração ou novo nascimento espiritual, pelo arrependimento do pecador e obra do Espírito Santo;

Na autoridade da Igreja, a qual jamais perecerá e está representada nas primitivas e históricas Ordens de Bispos, Presbíteros e Diáconos;

Na utilidade da assistência regular aos Ofícios Divinos realizados na língua do povo e por Ministros que representam a autoridade Apostólica e são chefes de seus próprios lares;

No conteúdo dos Credos Apostólico e Niceno, inspirados sumários da fé univesal dos cristãos e aceitos desde os primeiros séculos de nossa era;

No valor histórico e docente dos XXXIX Artigos da Religião, como uma coerente explicação das Escrituras;

Na construção constante da Igreja baseada no testemunho da Bíblia, dos Credos e da Tradição, interpretados pela razão e sujeitos a orientação do Espírito Santo.

O QUADRILÁTERO DE CHICADO – LAMBETH

A CIIEC aceita o Quadrilátero de Chicago – Lambeth ( 1886 – 1888) que delimita a quatro pontos essenciais da unidade evidenciadas pela indivisível Igreja Católica durante os primeiros onze séculos de sua existência e os adota como um requisito para Ministros e Igrejas que venham a entrar em completa comunhão com a Igreja Episcopal Carismática .

Estes pontos dão uma base para o nosso relacionamento com outras tradições, denominações e congregações.

Estes pontos são:

1. As Sagradas Escrituras (Antigo e Novo Testamento) são a revelação de Deus contendo todas as coisas necessárias à salvação, sendo a regra e o padrão de fé.

2. Acata o Credo Apostólico como símbolo batismal e o Credo Niceno como testemunho suficiente da fé cristã.

3. Reconhece os dois Sacramentos ordenados por Cristo, Batismo e a Ceia do Senhor, ministrada pela infalível palavra de instituição e os elementos ordenados por Ele.

4. Adota o episcopado histórico, localmente adaptado, nos métodos de sua administração para as varias necessidades das nações e povos chamados por Deus na unidade de sua Igreja.

UM CHAMADO À MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA

Finalmente a IECB encoraja os evangélicos a resgatar a visão holística da missão de um cristão verdadeiro neste mundo. O testemunho das Escrituras é que, devido ao pecado, nosso relacionamento com Deus, conosco mesmo, com o próximo e com a criação foi rompido. Através do sacrifício de Cristo na Cruz, foi possível resgatar este relacionamento.

Onde a Igreja tem sido fiel a este chamado, ela tem proclamado a salvação pessoal, tem sido um canal de cura divina aos necessitados físicos, emocionais e tem procurado justiça para os oprimidos e abandonados.

Assim, nós conclamamos a Igreja a participar dessa atividade salvadora de Deus, através da prática e da oração, lutando por justiça social e liberdade aos oprimidos, com vistas à salvação no novo céu e nova terra escatológica.

Formar em cada Paróquia uma comunidade terapêutica de amor, bem como enfatizar o ensino da Bíblia e das doutrinas cristãs é a grande diferença que a IEC tem vivenciado em todo mundo. Ninguém será membro desta Igreja sem logo conhecer a Palavra de Deus para poder servi-Lo melhor.

RAZÃO DO NOME DA IEC

A adoção do nome IGREJA EPISCOPAL CARISMÁTICA teve por objetivo evitar qualquer adjetivação que viesse restringir sua catolicidade, isto é, sua universalidade. Embora a sede do seu Patriarcado seja a cidade de San Clemente, nos Estados Unidos da América, não foi a Instituição denominada de Igreja Episcopal Norte-Americana. Acrescentou-se o qualificativo de Carismática, porque é seu propósito que o Espírito santo a dirija e derrame sobre ela o Seu poder para que possa exercer o testemunho do Evangelho entre todos os homens e países. Louvado seja o nosso Senhor Jesus Cristo. Aleluia !

Amados Irmãos, esperamos que com estes textos, você tenha conhecido um pouco mais de nossa história e doutrina. Se você deseja saber mais, acesse os vídeos explicativos sobre a igreja (no link do nosso blog, no canto superior direito) ou envie suas dúvidas ou sugestões através de email. Que Deus abênçõe a todos.



VÍDEO - QUERO TRAZER A MEMÓRIA O QUE ME DÁ ESPERANÇA 5

Amados irmãos, este vídeo foi gravado durante o culto ministrado no dia 25 de setembro de 2011, pelo Pastor Airton Williams; esta é a quinta parte das ministrações no livro de Lamentações: capítulo 3, versículo 21 a 26.

VÍDEO - CULTO CARISMÁTICO - Batismo irmão Emanoel

Amados, este vídeo foi gravado durante o Culto Carismático do dia 28 de setembro de 2011, o sermão foi ministrado em Efésios, capítulo 4, versículo 17 em diante.

VÍDEO - NOSSA NECESSIDADE BÁSICA

Amados Irmãos, este vídeo foi gravado durante o Culto Carismático ministrado no dia  21 de Setembro de 2011, no Evangelho de Mateus, Capítulo 6, versículos 25 a 34, pelo Pastor André.

ÁUDIO - CULTO CARISMÁTICO - Batismo irmão Emanoel

Amados, este áudio foi gravado durante o Culto Carismático do dia 28 de setembro de 2011, o sermão foi ministrado em Efésios, capítulo 4, versículo 17 em diante.

Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/jflnjsAw/culto_carism_28_de_setembro_ba.html

ÁUDIO - QUERO TRAZER A MEMÓRIA O QUE ME DÁ ESPERANÇA 5

Amados irmãos, este áudio foi gravado durante o culto ministrado no dia 25 de setembro de 2011, pelo Pastor Airton Williams; esta é a quinta parte das ministrações no livro de Lamentações: capítulo 3, versículo 21 a 26.



Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/CgckCMjB/sermo_25_de_setembro.html

ÁUDIO - NOSSA NECESSIDADE BÁSICA

Amados Irmãos, este áudio foi gravado durante o Culto Carismático ministrado no dia  21 de Setembro de 2011, no Evangelho de Mateus, Capítulo 6, versículos 25 a 34, pelo Pastor André.



Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/MQwDTzEp/culto_carism_21_de_setembro.html

UM POUCO DA NOSSA HISTÓRIA E DOUTRINA (continuação)

A FORMA DA LITURGIA

A liturgia é fundamentada na Igreja dos Apóstolos e anterior ao Novo Testamento. Suas raízes estão na adoração judaica, praticada no Templo e nas Sinagogas, combinada com as celebrações eucarísticas dos cristãos primitivos. Através da liturgia ela se une, não só na forma eterna de adoração no céu, como também entra na adoração histórica dos séculos.

Através de uma liturgia rica e autêntica, expressa as verdades religiosas, denuncia heresias, e oferece uma expressão verdadeira de adoração à Trindade.

Embora variem no grau de solenidade, as Paróquias da IECB observam o Ano Litúrgico da Igreja, seguem o ciclo do lecionário de leituras da Bíblia, e a forma autorizada de adoração nas Celebrações aos domingos. Os elementos seguintes são prescritos para a adoração na IECB:

A PALAVRA DE DEUS

• Um hino de abertura ou canto coral (como uma entrada diante do Trono de Deus).

• Uma oração curta reconhecendo os atributos de Deus e pedindo o Seu favor.

• Um tempo de adoração e louvor.

• Confissão de pecados e absolvição (em preparação para receber a eucaristia).

• Leituras Bíblicas.

• Sermão.

• Credo Niceno ou Apostólico.

• Oração Comunitária.

A MESA DO SENHOR

• O ofertório (apresentação dos dízimos e ofertas).

• Elevai os corações (Sursum Corda – chamada antiga para adorar a Cristo).

• Santo, santo, santo (Sanctus – as palavras ouvidas por Isaías e João).

• Palavras de instituição (repetindo a história da última ceia).

• Epiclesis (convidando o Espírito Santo a infundir e auxiliar pelos sacramentos).

• A oração – Saudação da Paz.

• A fração do Pão.

• Distribuição do Pão e Vinho.

• Uma oração em Ação de Graças.

• A Bênção e a Despedida.

A IECB adotou o livro de Oração Comum (LOC) versão norte-americana de 1979, provisoriamente. Entende que esta liturgia expressa com fidelidade os padrões de adoração desfrutados pela Igreja Cristã.

continua...


(se você quiser saber mais, assista aos vídeos do youtube (localizados em nosso blog, no canto superior direito), onde procuramos esclarecer alguns pontos sobre a Igreja Episcopal.

O EVANGELHO INDIGESTO - Pr. Labieno

O EVANGELHO INDIGESTO

            O mundo tem convivido com um arquétipo de evangelho facilmente digerido por qualquer pessoa que se esbarra com ele. Esta fácil digestão de um evangelho cada vez mais assimilado pela sociedade tem sido oferecido em diferentes roupagens ou com diferentes apetrechos para ser facilmente adaptável à cultura e aos gostos de cada pessoa.

            Quando o evangelho se torna um evangelho de vitrine, com enfeites para atrair e chamar a atenção dos compradores, ele se torna moda, pois todos procuram adquirir o evangelho de acordo com o seu manequim. E como toda moda, o evangelho de vitrine, logo se tornará obsoleto.

            Evangelho de mídia, evangelho de vitrine, evangelho de evangélicos, evangelho personificado, evangelho de etiqueta, evangelho de movimentos, evangelho de confinamentos, evangelho de eventos, evangelho de usos e costumes, evangelho de prosperidade, evangelho da libertação dos pobres, evangelho da palavra positiva, evangelho da minoria, evangelho do cristianismo, evangelho de reticencias e etc. Em tudo isso, ou  seja, em todas estas configurações de evangelhos, percebe-se o grande esforço e versatilidade do homem em querer fazer com o que o evangelho seja de fácil digestão intelectual, emocional, social, politica e espiritual.

            A igreja tem sido a principal responsável ou gestora desta mutação nutricional do evangelho para torná-lo digerido por todos! A igreja se torna o ethos social com a responsabilidade de fazer os arranjos sociais necessários para que o evangelho se torne popular!

            Podemos citar alguns destes arranjos sociais nos seguintes exemplos:

1)    a mídia televisiva, impressa e radiofônica, percebeu que a promoção de tudo aquilo que é religioso e evangélico dá dinheiro, que se traduz em poder e que, por conseguinte, atrai multidões, aumentando os índices de venda e audiência. O evangelho produto capitalista se tornou assunto de estrategistas de marketing.

2)    As gravadoras de músicas correm atrás dos cantores e cantoras gospel! Os irmãos cantores se tornaram artistas e celebridades gospel! Selos de gravadoras de expressão! Agentes que intermediam as apresentações destes artistas gospel em programas de tv, rádios, shows e tantos outros eventos de caráter lucrativo.

3)    No âmbito político, existe uma avacalhação com a ética de um evangelho cada vez mais desprovido de justiça social e humana, e tudo isso protagonizado por políticos da bancada evangélica, que teimam em continuar mamando na teta da vaca do Estado! Pois estes políticos transformaram o evangelho em bem público para poderem manuseá-lo como arma de barganha de votos. Eles só conhecem o evangelho do voto! Evangelho da urna!

4)    Nos corredores acadêmicos e esferas da intelectualidade o evangelho ocupa o lugar da dúvida. É apenas uma variável utilizada para cruzar com outras variáveis que vão produzir uma determinada correlação para confirmar ainda mais teorias preconceituosas.  O evangelho na academia não consegue nada mais e nada menos do que ser usado para formar mestres e doutores que depois de elaborarem suas dissertações e teses, não conseguem mais ver outro evangelho que não seja este que se tornou objeto de especulação teológica e religiosa. Precisam de divagações sobre este evangelho para se manterem no topo da vida acadêmica.

5)    No espectro religioso, o evangelho tem sido turbinado para produzir um mover de multidões! Manipulações de massas! Bruxismo evangélico! Um evangelho de benzeduras onde os ecos do passado místico brasileiro aflora nos ajuntamentos dentro dos templos. Cultos sincréticos com passes, macumba, espiritismo, curandeirismo e esoterismo. A palavra de ordem é: mistificar o evangelho para um povo místico!

A igreja se tornou o remédio que facilita a digestão de um evangelho cada vez mais digerido e palatável!

O que verdadeiramente não quer calar é porque esta digestão do evangelho não tem provocado mudanças profundas tais como: JUSTIÇA, PAZ, DIMINUIÇAO DA VIOLENCIA, BAIXO ÍNDICE NA CORRUPÇAO, RESGATE DA POPULAÇAO DOS VICIOS NAS DROGAS, APEGO À ÉTICA, HUMANIZAÇÃO DA DESUMANIDADE, ENFRAQUECIMENTO DA RELIGIOSIDADE EXTERNA E INTERNA NA SOCIEDADE E NO INDIVÍDUO.

A digestão de um evangelho desprovido de graça e simplicidade do reino e cristocêntrico produz uma falsa ideia de saciedade que faz com que o povo e a sociedade pensem que não precisam de mais nada e que o controle está em suas mãos.  Na África temos crianças que aparentemente estão bem nutridas, mas, quando se faz os exames necessários, descobre-se que estão desnutridas. Elas comem amido o dia inteiro e todos os dias da semana. Fazem isso regularmente! Pseudo saciedade!

O evangelho é o verbo! O Evangelho é Cristo! Não existe evangelho dissociado da pessoa de Cristo! Cristo é intragável! Seus ensinos enfatizam o reino! Os valores e princípios do reino são indigestos quando se tem o primeiro contato com eles, mas depois, são palavras de vida eterna!

Cristo foi perseguido e morto por causa do reino que Ele pregava! Ele dizia que era rei de um reino! Ele afirmava que era Deus como o Pai! Ele asseverou que Ele e o Pai eram um! Ele ensinava o reino e praticava tudo o que Ele mesmo ensinava sobre o seu reino!

O mundo não quer digerir este evangelho do reino! Este evangelho do reino fala de exceder no perdão, arrependimento, amor, paz, graça, justiça, humildade, mansidão, doação, humanização e na multiforme sabedoria de Deus.

O Evangelho indigesto é profundo! É como espada que corta, que separa, que faz com que a conversão do pecador seja uma proposta de mudança contínua para o bem! O Evangelho indigesto lida com o pecado  como algo integral envolvendo o somatos do homem por inteiro, afetando o seu corpo, sua alma e espirito, bem como, a natureza e ambiente no qual ele interage da infância à velhice. Este Evangelho indigesto resgata o sentimento de pertencimento do homem perdido em eleito encontrado e redirecionado ao caminho do reino de superabundante vida!

Este Evangelho indigesto só pode ser saboreado e perceptível por aqueles que possuem o Espirito Santo, pois sem Ele, não há gosto, não há degustação espiritual alguma! Se alguém não tem o Espirito de Deus não tem vida, se não tem vida então não consegue distinguir o que é digestível ou não!

Quem ama gente, quem vive para o bem do outro, quem deixa o Verbo reinar em sua vida, quem aprofunda as implicações do reino de Deus, quem se rende ao domínio de espaços pelo Espirito Santo, se alimenta do Evangelho indigesto! E é deste tipo de pessoas que o mundo precisa, e ouso afirmar que é deste tipo de cristãos que as igrejas mais sentem falta em nossos dias, a começar dos púlpitos!

Que Deus nos ajude!

Que haja mais evangelho da indigestão sendo causadores de uma santa indigestão no meio daqueles que caminham como regentes no reino de Deus!

Quero concluir sugerindo a audição da música “O EVANGELHO” do grupo Logos.

A letra diz assim:

Eu sinto verdadeiro espanto no meu coração


Em constatar que o evangelho já mudou.


Quem ontem era servo agora acha-se Senhor


E diz a Deus como Ele tem que ser ...

Mas o verdadeiro evangelho exalta a Deus


Ele é tão claro como a água que eu bebi


E não se negocia sua essência e poder


Se camuflado a excelência perderá!

O evangelho é que desvenda os nossos olhos


E desamarra todo nó que já se fez


Porém, ninguém será liberto, sem que clame


Arrependido aos pés de Cristo, o Rei dos reis.

O evangelho mostra o homem morto em seu pecar


Sem condições de levantar-se por si só ...


A menos que Jesus, que é justo, o arranque de onde está


E o justifique, e o apresente ao Pai.

Mostra ainda a justiça de um Deus


Que é bem maior que qualquer força ou ficção


Que não seria injusto se me deixasse perecer


Mas soberano em graça me escolheu

É por isso que não posso me esquecer


Sendo seu servo, não Lhe digo o que fazer


Determinando ou marcando hora para acontecer


O que Sua vontade mostrará.

De alguém que ora ao Senhor Jesus para ficar sempre com o evangelho indigesto,

Labieno Moura Palmeira Filho (igreja Remidi) (Projeto Nasce)

UM POUCO DA NOSSA HISTÓRIA E DOUTRINA (continuação)

ESTRUTURA ORGANIZACIONAL

A IECB é uma Comunhão Episcopal, ou seja, seu governo é dirigido por um Bispo. O governo episcopal é válido e apostólico não é, simplesmente, uma opção, mas uma prática muito bem definida no Novo Testamento. Porém, longe de serem apenas administradores, os bispos da CIIEC são, antes de tudo, Pastores. Através dos Cânones, os Bispos devem ser reitores de suas próprias Paróquias.

Quanto ao exercício do Episcopado, os Cânones da nossa comunhão nos levam a concluir que:

a) EM HIPÓTESE ALGUMA O BISPO é alguém eleito por conchavos, alianças, promessas políticas e negociações;

b) EM HIPÓTESE ALGUMA um Bispo pode assumir um comportamento sistemático de fragmentação e desagregação do rebanho, pois ele mesmo está sob a direção de um colegiado. Um Bispo Diocesano não é um “senhor feudal” a exercer despoticamente o seu poder. Enfim, ele não é intocável. Existem instrumentos para proteger o rebanho de um mal Bispo e ao mesmo tempo manter a dignidade do ofício;

c) EM HIPÓTESE ALGUMA o Bispo poderá defender posições públicas pessoais ou praticas atos que venham a ferir a ética e a consciência da coletividade. Um Bispo da Comunhão Episcopal Carismática não defende e nem realiza uniões homossexuais, não publica ou faz pronunciamentos públicos sem consulta e assentimentos consensual do Clero.

d) EM HIPÓTESE ALGUMA um Bispo de nossa Comunhão poderá fazer afirmações que firam a tradição da fé cristã, tais como a negação da divindade de Cristo, da sua ressurreição, etc.

Junto com o aspecto administrativo do episcopado, é um princípio fundamental da CIIEC que o governo aconteça por consenso, debaixo da direção do Espírito Santo.

A nível internacional, o Conselho do Patriarca e a Câmara Internacional dos Arcebispos, igualmente, atuam sempre através da oração, buscando a unidade descrita em Atos 15, referindo-se ao Concílio de Jerusalém.

Este mesmo processo de buscar o CONSENSO acontece dentro de cada território internacional ou igreja nacional, de cada Província debaixo da autoridade de seu Arcebispo, de cada Diocese debaixo da autoridade de seu Bispo, e dentro de cada Paróquia debaixo da autoridade de seu Reitor e do seu Conselho Paroquial. A denominação, como um todo, é governada pelos Cânones da Igreja Episcopal Carismática.

A CIEEC reconhece e mantém o tradicional e bíblico Ministério Ordenado, através da imposição de mãos para consagrar Bispos, Presbíteros e Diáconos, entende que, com isso, recupera dentro do movimento carismático, o que está expresso em Efésios 4.11-13, no que se refere aos dons de apóstolo, profeta, evangelista, pastor e mestre para edificação da Igreja de Cristo até a Sua vinda. Estes dons estão presentes na IECB, no meio do Clero, dos leigos e em toda Paróquia saudável.

PAPEL DO MINISTRO

De acordo com os Cânones, o Clero da Igreja é composto dos ministérios ordenados de Bispo, Presbítero e Diácono, que servem, em Sucessão Apostólica, debaixo da liderança espiritual de Jesus Cristo. São reconhecidos outros tipos de ministério comissionado, exercido pelos leigos, de forma que o sacerdócio de todos os cristãos é exercitado dentro da Igreja inteira.

O Clero ordenado é responsável pelos ministérios litúrgicos, sacramentais e pedagógicos da Igreja. O clero da IECB é chamado a equipar e conduzir a Igreja, Corpo de Cristo, a oferecer a Deus os sacrifícios de louvor e ações de graças por todas as bênçãos recebidas. Espera-se que os Clérigos atuem como conselheiros bíblico-pastorais, mestres e incentivadores, levantados por Deus para conduzir os leigos nos serviços da igreja.

Cabe lembrar que o Ministro ordenado tem a primazia na condução dos serviços no altar.

ADORAÇÃO

A adoração é o coração da IECB, como convergência das coisas “antigas” e “novas” guardadas no tesouro, de acordo com Mateus 13.52.

Como ponto de partida, a IECB se arraiga na tradição Anglo-Celta, que remonta ao terceiro século. Esta aproximação anglicana permite uma tremenda flexibilidade com expressões locais, sem colocar em risco os essenciais da fé. Esta tradição histórica pode permitir uma ordem simples de adoração, como também adorações mais elaboradas.

Duas condições são fundamentais para a adoração na IECB. Uma, é a comunidade estar aberta para a livre atuação do Espírito Santo. A outra, é a forma litúrgica, que nos é mostrada na Bíblia e na tradição da Igreja em seus primeiros séculos.

Uma das marcas distintivas da IECB é a sua liberdade no que se refere ao Espírito Santo. Nossa adoração é muito mais que litúrgica. Ela é sensível ao que Deus busca fazer no meio de seu povo. O Espírito Santo é livre para manifestar-se no meio à adoração da Igreja.

continua...

(se você quiser saber mais, assista aos vídeos do youtube (localizados em nosso blog, no canto superior direito), onde procuramos esclarecer alguns pontos sobre a Igreja Episcopal.