ÁUDIO ESCOLA DOMINICAL

Amados irmãos, neste áudio, continuamos nossa discussão sobre a obra da salvação, examinando o papel da fé, durante este processo; Ele foi gravado durante a Escola Dominical do dia 26 de Setembro de 2010 e ministrado pelo Pastor Airton Williams.
Neste domingo não tivemos gravação da Escola Dominical, então não haverá postagem do vídeo, apenas do áudio. Gostaria de agradecer ao nosso Irmão Marquinhos, que possibilitou a gravação deste áudio.


Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador , através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/H8Jqsp9U/udio_esc_26_de_setembro.html

Como o Milagre de Deus acontece em nossos corações - 1

Amados, esta é a 1ª parte do sermão ministrado pelo Pastor Airton sobre o Livro de Marcos, capítulo 10.46 a 52. Este vídeo foi gravado durante o culto do dia 26 de Setembro de 2010.

Sermão 26 de setembro from episcopal carismatica on Vimeo.

Como o Milagre de Deus acontece em nossos corações - 1

Amados, esta é a 1ª parte do sermão ministrado pelo Pastor Airton sobre o Livro de Marcos, capítulo 10.46 a 52. Este áudio foi gravado durante o culto do dia 26 de Setembro de 2010.



Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/Rn5DpMaE/udio_sermo_26_de_setembro.html

VÍDEO CULTO CARISMÁTICO

Amados irmãos , este vídeo foi gravado durante o Culto Carismático do dia 22 de setembro de 2010, ministrado pelo Irmão Ricardo , com o tema: As pessoas que Deus usa.

Vídeo culto carismático from episcopal carismatica on Vimeo.

LIÇÕES A APRENDER - continuação

c. Temos de considerar a nossa responsabilidade cristã como sendo dupla

"O sal e a luz têm uma coisa em comum: eles se dão e se gastam, e isto é o oposto do que acontece com qualquer tipo de religiosidade egocentralizada."

Não obstante, o tipo de serviço que cada um presta é diferente. Na verdade, seus efeitos são complementares. A função do sal é principalmente negativa: evitar a deterioração. A função da luz é positiva: iluminar as trevas.

Assim, Jesus chama os seus discípulos para exercerem uma influência dupla na comunidade secular: uma influência negativa, de impedir a sua deterioração, e uma influência positiva, de produzir a luz nas trevas. Pois impedir a propagação do mal é uma coisa; e promover a propagação da verdade, da beleza e da bondade é outra.

Reunindo as duas metáforas, parece-nos legítimo discernir nelas a relação correta entre a evangelização e a ação social, na totalidade da missão de Cristo no mundo, uma relação que deixa perplexos muitos crentes hoje em dia. Somos chamados a ser as duas coisas, sal e luz, na comunidade secular.

Examinemos, primeiro, a nossa vocação para sermos sal. O apóstolo Paulo pinta um quadro sinistro no final do primeiro capítulo da sua carta aos Romanos, falando do que acontece quando a sociedade abafa (por causa do amor ao mal) a verdade que conhece por natureza. Ela deteriora. Seus valores e padrões declinam rapidamente, até ficar totalmente corrompida. Quando os homens rejeitam o que sabem de Deus, Ele os abandona às suas próprias noções distorcidas e paixões perversas, até que a sociedade cheire mal às narinas de Deus e de todas as pessoas honestas.

Os cristãos foram colocados por Deus numa sociedade secular para retardar este processo. Deus pretende que penetremos no mundo. O sal cristão não tem nada de ficar aconchegado em elegantes e pequenas dispensas eclesiásticas; nosso papel é o de sermos "esfregados" na comunidade secular, como o sal é esfregado na carne, para impedir que apodreça. E quando a sociedade apodrece, nós, os cristãos, temos a tendência de levantar as mãos para o céu, piedosamente horrorizados, reprovando o mundo não-cristão; mas não deveríamos, antes, reprovar-nos a nós mesmos? Ninguém pode acusar a carne fresca de detiorar-se. Ela não pode fazer nada. O ponto importante é: onde está o sal?

Jesus ensinava em algum ponto perto do mar da Galiléia. Menos de 160 quilômetros ao sul, o Rio jordão corre para outro mar, que, por ser tão salgado, é chamado de Mar Morto. E, do lado ocidental, vivia naquele tempo uma Comunidade do Mar Morto, cuja biblioteca de pergaminhos causou verdadeira sensação ao ser acidentalmente descoberta há alguns anos atrás. Era uma comunidade monástica de essênios que tinham se afastado do mundo iníquo. eles se intitulavam "os filhos da luz", mas não tomavam providência alguma para que a sua luz brilhasse. Assim, no seu gueto, seu sal era tão inútil como os depósitos de sal sobre as praias do mar ali perto. Será que Jesus estava pensando neles? W.D. Davies pensa que Jesus "deu uma olhadela de lado" na direção deles. É uma conjectura atraente. O que significa, na prática, ser o sal da terra? Em primeiro lugar, nós, o povo cristão, deveríamos ser mais corajosos, mais francos na condenação do mal. A condenação é negativa, é verdade, mas a ação do sal é negativa. às vezes, os padrões de uma comunidade afrouxam-se por falta de um explícito protesto cristão, Lutero deu grande importância a isto, enfatizando que a denúncia e a proclamação andam de mãos dadas, quando o evangelho é verdadeiramente pregado: "o sal arde. embora eles nos critiquem como sendo desagradáveis, sabemos que é assim que tem de ser e que Cristo ordenou que o sal fosse forte e continuamente cáustico... se você quiser pregar o Evangelho e ajudar as pessoas, terá de ser rude e esfregar sal nas feridas, mostrando o outro lado e denunciando o que não está certo... o verdadeiro sal é a verdadeira exposição das Escrituras, que denuncia todo o mundo e não deixa nada de pé a não ser a simples fé em Cristo".

Helmut Thielicke aborda este mesmo tema da necessária qualidade incisiva ou "ardida" do verdadeiro testemunho cristão. Ao olharmos para alguns cristãos, diz ele, "poderíamos pensar que a sua ambição é ser a cumbuca de mel do mundo. Eles adoçam e açucaram a amargura da vida com um conceito demasiadamente complacente de um Deus amoroso. Mas Jesus, evidentemente, não disse: 'Vocês são o mel do mundo. Ele disse: 'Vocês são o sal da terra. 'O sal arde, e a mensagem não adulterada do juízo e da graça de Deus sempre tem sido uma coisa que machuca".

E ao lado desta condenação do que é falso e mau, deveríamos com ousadia apoiar o que é verdadeiro, bom e decente, em nossa vizinhança, em nosso colégio, profissão ou negócio, ou na esfera mais ampla da vida nacional, incluindo os meios de comunicação de massa.

O sal cristão faz efeito através de atos e também de palavras. Já vimos que Deus criou a ambos, o Estado e a família, como estruturas sociais para reprimir o mal e incentivar o bem. E os cristão têm a responsabilidade de verificar se essas estruturas estão sendo preservadas, e também se estão operando com justiça. Com demasiada frequência, os cristãos evangélicos têm interpretado a sua responsabilidade social em termos de apenas ajudar às vítimas de uma sociedade doente, nada fazendo para mudar as estruturas que provocam os acidentes. Exatamente como os médicos não se preocupam apenas com o tratamento dos pacientes, mas também com a medicina preventiva e a saúde pública, nós deveríamos nos preocupar com o que poderíamos chamar de "medicina social preventiva" e padrões mais elevados de higiene moral. Por menos que seja a nossa contribuição, não podemos optar pela dispensa da busca da criação de melhores estruturas sociais, que garantam a justiça na legislação e o cumprimento das leis, a liberdade e a dignidade do indivíduo, os direitos civis para as minorias e a abolição da discriminação social e racial. Não devemos nem desprezar essas coisas nem fugir de nossa responsabilidade para com elas. Isso faz parte do propósito de Deus para o seu povo. Sempre que os cristãos são cidadãos conscientes, agem como sal numa comunidade. Como Sir Frederick Catherwood expôs em sua contribuição ao simpósio Is Revolution Changte? (A Revolução Muda Alguma Coisa?) : "Tentar melhorar a sociedade não e mundanismo, mas amor. Lavar as mãos diante da sociedade não é amor, mas mundanismo".

Mas os seres humanos dacaídos precisam de mais do que barricadas que os impeçam de se tornarem tão maus quanto possível. Precisam de regeneração, vida nova através do Evangelho. Por isso, nossa segunda vocação é para sermos "a luz do mundo", pois a verdade do Evangelho é a luz , contida, é verdade, em frágeis lâmpadas de barro, mas brilhando através de nossa mortalidade com a mais conspícua das claridades. Fomos chamados a propagar o Evangelho e estruturar nosso modo de viver de um jeito que seja digno do Evangelho.

Portanto nunca deveríamos colocar nossas duas vocações (sal e luz) e nossas responsabilidades cristãs (social e evangelística) em posições antagônicas, como se tivéssemos de escolher entre as duas. Não podemos exagerar uma delas, nem desacreditar uma às expensas da outra. Uma não pode substituir a outra. O mundo precisa de ambas. Ele está em decomposição e precisa de sal; ele é trevas e precisa de luz. Nossa vocação cristã é para sermos ambas. Jesus Cristo o declarou , e isso basta.

Nos Estados Unidos da América do Norte, um dos ministérios que se diz ter sido formado sob os auspícios do chamado "Jesus Movement" é chamado de "Casa de Luz e Força de Jesus Cristo". É uma comunidade cristã em Westwood, administrada por Hal Lindsey e Bill Counts, que ministra ensino bíblico aos seus residentes. "Luz e Força" é uma ótima combinação, e ambas se encontram em Jesus Cristo. Mas quando alguém organizará na América uma "Sociedade do Sal e Luz de Jesus Cristo"?

Na Inglaterra surgiu nestes últimos anos um movimento quase espontâneo conhecido como o "Festival da Luz". Agradeço a Deus pelo testemunho corajoso e exuberante dos seus componentes, na sua maioria jovens. Procuram combinar um protesto contra a pornografia e uma campanha pela lei moral de Deus na vida pública, ao lado de um testemunho claro de Jesus Cristo. Talvez pudesse transformar-se em um "Festival de Sal e Luz" mais autoconsciente.

De qualquer modo, não devemos nos envergonhar de nossa vocação de sermos sal e também luz, ou seremos culpados de separar o que Jesus uniu.

O Caráter do cristão, conforme descrito nas bem-aventuranças, e a influência do cristão, conforme definida nas metáforas do sal e da luz, estão organicamente relacionados um com o outro. Nossa influência depende de nosso caráter. Mas as bem-aventuranças apresentam um padrão extremamente elevado e exigente. Seria útil, portanto, como conclusão deste capítulo, examinar novamente os dois parágrafos e observar os incentivos que Jesus deu à justiça.

Primeiro, é assim que nós mesmos seremos abençoados. As bem-aventuranças identificam aqueles a quem Deus declara "bem-aventurados", aqueles que lhe agradam e que se realizam. A verdadeira bem-aventurança se encontra na bondade, e em nenhum outro lugar.

Segundo, é assim que o mundo será melhor servido. Jesus oferece aos seus seguidores o imenso privilégio de serem o sal e a luz do mundo, contanto que vivam pelas bem-aventuranças.

Terceiro, é assim que Deus será glorificado. Aqui, no começo do seu ministério, Jesus diz aos seus discípulos que se deixarem a sua luz brilhar de modo que as suas obras sejam vistas, seu Pai no céu será glorificado. No fim do seu ministério, no cenáculo, Ele expressou a mesma verdade com palavras semelhantes: "Nisto é glorificado meu Pai, em que deis muito fruto; e assim vos tornareis meus discípulos."

Esta, então, é a grande vantagem da vida honesta e semelhante à de Cristo, e também da contracultura cristã. Produz bênçãos para nós mesmos, salvação para os outros e, finalmente, glória para Deus.

Retirado do Livro: A Mensagem do Sermão do Monte

John Stott - ABU editora - Págs.: 56 a 61

ÁUDIO CULTO CARISMÁTICO

Amados irmãos , este áudio foi gravado durante o Culto Carismático do dia 22 de setembro de 2010, ministrado pelo Irmão Ricardo , com o tema: As pessoas que Deus usa.



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http://www.4shared.com/audio/qAtyPwIK/udio_culto_carism_22_de_setemb.html

VÍDEO ESCOLA DOMINICAL

Amados irmãos, este vídeo foi gravado dia 19 de setembro de 2010, durante a Escola Dominical ministrada pelo Pastor Airton Williams, nesta aula estamos estudando alguns aspectos da salvação.

Esc dominical 19 de setembro from episcopal carismatica on Vimeo.

ÁUDIO ESCOLA DOMINICAL

Amados irmãos, este áudio foi gravado ontem, 19 de setembro de 2010, durante a Escola Dominical ministrada pelo Pastor Airton Williams, nesta aula estamos estudando alguns aspectos da salvação.


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VÍDEO - QUANDO DEUS SE DESAGRADA DO SEU POVO - 7

Amados, este vídeo foi gravado domingo, dia 19 de setembro, ele é continuação da exposição sobre 1Co 10 1-13; sobre as 5 disposições do coração que levaram Deus a desaprovar seu povo no passado e que continuam presentes em nossa geração. Esta é a última parte da ministração.

Sermão 19 de setembro from episcopal carismatica on Vimeo.

ÁUDIO - QUANDO DEUS SE DESAGRADA DO SEU POVO - 7

Amados, este áudio foi gravado domingo, dia 19 de setembro, ele é continuação da exposição sobre 1Co 10 1-13; sobre as 5 disposições do coração que levaram Deus a desaprovar seu povo no passado e que continuam presentes em nossa geração. Esta é a última parte da ministração.


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LIÇÕES A APRENDER

As metáforas usadas por Jesus, referentes ao sal e à luz têm muito a nos ensinar sobre nossas responsabilidade cristãs no mundo. Três lições se destacam.

a) Há uma diferença fundamental entre os cristãos e os não-cristãos, entre a igreja e o mundo.

É verdade que alguns não-cristãos adotam uma falsa aparência de cultura cristã. Por outro lado, alguns cristãos professos parecem indiscerníveis dos não-cristãos e, assim, negam o nome de cristão através do seu comportamento não-cristão. Mas a diferença essencial permanece. Podemos dizer que são tão diferentes quanto o alho do bugalho. Jesus disse que são tão diferentes como a luz e as trevas, tão diferentes como o sal e a deterioração ou a doença. Quando tentamos obliterar, ou até mesmo reduzir ao mínimo esta diferença, não servimos a Deus, nem a nós mesmos, nem ao mundo.

Este tema é básico no Sermão do Monte. O Sermão foi elaborado na pressuposição de que os cristãos são por natureza diferentes, e convoca-nos a sermos diferentes na prática. Provavelmente, a maior de todas as tragédias da Igreja através de sua longa história, cheia de altos e baixos, tem sido a sua constância de conformar-se à cultura prevalescente, em lugar de desenvolver uma contracultura cristã.

b. Temos de aceitar a responsabilidade que esta diferença coloca sobre nós.

Quando em cada metáfora reunimos a afirmação e a condição, a nossa responsabilidade se destaca. Cada afirmação começa, em grego, com o enfático pronome "vocês", que seria o mesmo que dizer "vocês e tão somente vocês" são o sal da terra e a luz do mundo. E portanto, (a condição segue-se com lógica inexorável), vocês simplesmente não podem falhar para com o mundo ao qual foram chamados a servir. Vocês têm de ser o que são. Vocês são o sal e, por isso, têm de conservar a sua salinidade e não podem perder o seu sabor cristão. Vocês são a luz e, por isso, devem deixar que a sua luz brilhe e não devem escondê-la de modo algum, quer seja através do pecado ou da transigência, pela preguiça ou pelo medo.

Esta vocação para assumir a nossa responsabilidade cristã, por causa do que Deus fez de nós e por causa de onde Ele nos colocou, é particularmente relevante aos jovens que se sentem frustrados no mundo moderno. Os problemas da comunidade humana são tão grandes e eles se sentem tão pequenos, tão frágeis, tão ineficientes! "Alienação", um termo popularizado por Marx, é a palavra comumente usada hoje para descrever estes sentimentos de frustração.

Que mensagem temos, então , para essas pessoas que se sentem estranguladas pelo "sistema", esmagadas pela máquina da moderna tecnologia, dominadas pelas forças políticas, sociais e econômicas que as controlam e sobre as quais elas não têm controle? Sentem-se vítimas de uma situação que não têm poder de mudar. O que podemos fazer? É no solo destra frustração que os revolucionários são produzidos, dedicados à violenta subversão do sistema. É exatamente deste mesmo solo que podem brotar os revolucionários de Jesus, igualmente ativistas dedicados, e até mais; mas antes, comprometidos a propagar a sua revolução do amor, da alegria e da paz. E esta revolução pacífica é mais radical do que qualquer programa de violências, por causa dos seus padrões incorruptíveis e porque modifica as pessoas e as estruturas. Perdemos a nossa confiança no poder do evangelho de Cristo? Então, ouçam Lutero: "Com a simples Palavra de Cristo eu posso ser mais desafiador e mais jactancioso do que eles com todo os eu poder, suas espadas e suas armas."

Portanto, apesar de tudo, não somos indefesos e impotentes! Temos Jesus Cristo, o seu evangelho, seus ideais e o seu poder. E Jesus Cristo é todo o sal e toda a luz de que este mundo tenebroso e arruinado precisa. Mas precisamos ter o sal em nós mesmos, e devemos deixar que a nossa luz brilhe.

continua...

Retirado do Livro : A Mensagem do Sermão do Monte

John Stott - ABU editora - Pág.: 54 a 56

A LUZ DO MUNDO

Jesus apresentou a sua segunda metáfora com uma afirmação semelhante: vós sois a luz do mundo. É verdade, mais tarde Ele diria: "Eu sou a luz do mundo." Mas, por derivação, nós também o somos, pois brilhamos com a luz de Cristo no mundo, como estrelas no céu à noite. Às vezes, fico imaginando como seria esplêndido se os não-cristãos, curiosos por descobrir o segredo e a fonte de nossa luz, viessem a nós e nos indagassem sobre isso.

Jesus esclarece que essa luz são as nossas "boas obras". Que os homens vejam as vossas boas obras, disse, e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus, pois é através dessas boas obras que a nossa luz tem de brilhar. Parece que "boas obras" é uma expressão generalizada, que abrange tudo o que o cristão diz e faz porque é cristão, toda e qualquer manifestação externa e visível de sua fé cristã. considerando que a luz é um símbolo bíblico comum da verdade, a luz do cristão deve certamente incluir o seu testemunho verbal. Assim, a profecia do Velho Testamento de que o Servo de Deus seria uma "luz para os gentios", cumpriu-se não só no próprio Cristo, a luz do mundo, mas também nos cristãos que dão testemunho de Cristo. A evangelização deve ser considerada como uma das "boas obras" pelas quais a nossa luz brilha e o nosso Pai é glorificado.

Lutero tinha razão quando enfatizava isto, mas errou (na minha opinião) ao fazer disto referência exclusiva: "Mateus não tem em mente as obras comuns que as pessoas deveriam fazer umas pelas outras por causa do amor... Antes, ele estava pensando principalmente na obra que distingue o cristão quando ensina corretamente, quando dá ênfase à fé e quando mostra como fortalecê-la e preservá-la; é assim que testemunhamos de que realmente somos cristãos." Ele prossegue em seu comentário traçando um contraste entre as primeiras e as últimas tábuas do décalogo, isto é, os dez mandamentos que expressam o nosso dever para com Deus e o nosso próximo. "As obras que agora comentamos tratam dos três primeiros grandes mandamentos, que se referem à honra, ao nome e à Palavra de Deus." É bom lembrar-se de que crer, confessar e ensinar a verdade também fazem parte das "boas obras" que evidenciam a nossa regeneração pelo Espírito Santo. Contudo, não devemos nos limitar a isto. "Boas obras", são obras também do amor, além da fé. Elas expressam não só a nossa lealdade a Deus, mas também o nosso interesse pelos nossos semelhantes. Na verdade, o significado primário de "obras" tem de ser atos práticos e visíveis gerados pela compaixão. Quando os homens vêem tais obras, disse Jesus, glorificam a Deus, pois elas encarnam as boas novas do seu amor que nós proclamamos. Sem elas, o nosso evangelho perde a sua credibilidade; e Deus, a sua honra.

Assim como acontece com o sal, também a afirmação referente à luz foi seguida de uma condição: Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens. Se o sal pode perder a sua salinidade, a luz em nós pode transformar-se em trevas. Mas nós temos de permitir que a luz de Cristo dentro de nós brilhe para fora, a fim de que as pessoas a vejam. Não devemos ser como uma cidade ou vila aninhada em um vale, cujas luzes ficam ocultas, mas sim como uma cidade edificada sobre um monte, que não se pode esconder e cujas luzes são claramente visíveis a quilômetros de distância. E mais, devemos ser como uma lâmpada acesa, como João Batista, "que ardia e alumiava", colocada no velador, numa posição de destaque na casa a fim de iluminar a todos que se encontram na casa, e não ficando "debaixo da gamela" ou "debaixo do balde", onde não produz bem algum.

Isto é, na qualidade de discípulos de Jesus, não devemos esconder a verdade que conhecemos ou a verdade do que somos. Não devemos fingir que somos diferentes, mas devemos desejar que o nosso Cristianismo seja visível a todos. "Refugiar-se no invisível é uma negação do chamado. Uma comunidade de Jesus que procura esconder-se deixou de seguí-lo." Antes, nós devemos ser cristãos autênticos, vivendo abertamente a vida descrita nas bem-aventuranças, sem nos envergonhar de Cristo. Então as pessoas nos verão, e verão as nossas boas obras e, assim, glorificarão a Deus, pois reconhecerão inevitavelmente que é pela graça de Deus que somos assim, que a nossa luz é a luz Dele, e que as nossas obras são obras Dele feitas em nós e através de nós. Desse modo, louvarão a luz, e não a lâmpada que a transmite, glorificarão a nosso Pai que está nos céus, e não aos filhos que ele gerou e que têm traços da sua família. Até mesmo aqueles que nos injuriam não poderão deixar de glorificar a Deus por causa da própria justiça pela qual eles nos perseguem (vs. 10-12).

Texto retirado do Livro: A mensagem do Sermão do Monte

John Stott - ABU editora - Págs.: 52 a 54

VÍDEO CULTO CARISMÁTICO - nunca desista do outro.

Amados, este vídeo foi gravado durante a Ministração do Culto Carismático do dia 15 de Setembro de 2010, pelo Irmão Pedro Antônio; ele ministrou sobre o Evangelho de Marcos, Capítulo 02 do versículo 01 ao 12.

Culto Carismático 15 de setembro from episcopal carismatica on Vimeo.

ÁUDIO CULTO CARISMÁTICO - Nunca desista do outro.

Amados, este áudio foi gravado durante a Ministração do Culto Carismático do dia 15 de Setembro de 2010, pelo Irmão Pedro Antônio; ele ministrou sobre o Evangelho de Marcos, Capítulo 02 do versículo 01 ao 12.


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VÍDEO ESCOLA DOMINICAL

Amados, este vídeo foi gravado durante a Escola Dominical do dia 12 de Setembro de 2010, ministrada pelo Pastor Airton Williams. Neste domingo demos continuidade ao nosso Estudos sobre a Salvação, verificando o ensinamento bíblico sobre o arrependimento salvífico.

Vídeo Escola Dominical from episcopal carismatica on Vimeo.

VÍDEO - O DEUS DESCONHECIDO

Amados Irmãos, este vídeo foi gravado durante o culto do dia 12 de Setembro de 2010, ministrado pelo Irmão Igino Gennari, no Livro de Atos.

SERMÃO 12 DE SETEMBRO from episcopal carismatica on Vimeo.

ÁUDIO ESCOLA DOMINICAL

Amados Irmãos, este áudio foi gravado no dia 12 de Setembro de 2010, durante a Escola Dominical. Neste domingo demos continuidade ao nosso Estudos sobre a Salvação, verificando o ensinamento bíblico sobre o arrependimento salvífico.



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O SAL DA TERRA

A afirmação é direta: "Vós sois o sal do mundo". Isto significa que, quando cada comunidade se revela tal como é, o mundo se deteriora como o peixe ou a carne estragada, enquanto que a Igreja pode retardar a sua deterioração.

É claro que Deus estabeleceu outras influências restringentes na comunidade. Em sua graça comum, Ele mesmo estabeleceu certas instituições, que controlam as tendências egoístas do homem e evitam que a sociedade acabe na anarquia. A principal delas é o Estado (com a sua autoridade de estruturar e executar leis) e o lar (incluindo o casamento e a vida em família). Estes exercem uma influência sadia sobre a comunidade. Não obstante, Deus planejou que a mais poderosa coibição de todas, dentro da sociedade pecadora, fosse o seu próprio povo redimido, regenerado e justificado. Como R. V. G. Tasker o explicou, os discípulos são "chamados a ser um purificador moral em um mundo onde os padrões morais são baixos, instáveis, ou mesmo inexistentes".

A eficácia do sal, entretanto, é condicional: tem de conservar a sua salinidade. Mas, em termos precisos, o sal nunca pode perder a sua salinidade. Entendo que o cloreto de sódio é um produto químico muito estável, resistente a quase todos os ataques. Não obstante, pode ser contaminado por impurezas, tornando-se, então, inútil e até mesmo perigoso. O sal que perdeu a sua propriedade de salgar não serve nem mesmo para adubo, isto é, fertilizante. O Dr. David Turk me explicou que, naquele tempo, chamava-se de "sal" um pó branco (talvez apanhado à volta do Mar Morto), o qual, embora contivesse cloreto de sódio, também continha muita coisa mais, pois antigamente não existiam refinarias. Nesse pó, o cloreto de sódio era provavelmente o componente mais solúvel e, portanto, o que mais facilmente desaparecia. O resíduo de pó branco ainda parecia ser sal, e sem dúvida era chamado de sal, mas não tinha o seu gosto nem agia como tal. Não passava de pó do chão.

Da mesma forma, o cristão. "Tende sal em vós mesmos", disse Jesus em outra ocasião. A salinidade do cristão é o seu caráter conforme descrito nas bem-aventuranças, é discipulado cristão verdadeiro, visível em atos e palavras. Para ter eficácia, o cristão precisa conservar a sua semelhança com Cristo, assim como o sal deve preservar a sua salinidade. Se os cristãos forem assimilados pelos não-cristãos, deixando-se contaminar pelas impurezas do mundo, perderão a sua capacidade de influenciar. A influência dos cristãos na sociedade e sobre a sociedade depende da sua diferença e não da identidade. O Dr. Lloyd-Jones enfatizou: "A glória do evangelho é que, quando a Igreja é absolutamente diferente do mundo, ela invariavelmente o atrai. É então que o mundo se sente inclinado a ouvir a sua mensagem, embora, talvez no princípio a odeie." Caso contrário, se nós, os cristãos, formos indistinguíveis dos não-cristãos, seremos inúteis. Teremos de ser igualmente jogados fora, como o sal sem salinidade. "lançado fora" e "pisado pelos homens". "Mas que decadência", comenta A.B. Bruce, "De salvadores da sociedade a material de pavimentação de estradas!"

Retirado do Livro: A Mensagem do Sermão do Monte
John Stott - ABU Editora - Pág.: 50 a 52

ÁUDIO - O DEUS DESCONHECIDO

Amados Irmãos, este áudio foi gravado durante o culto do dia 12 de Setembro de 2010, ministrado pelo Irmão Igino Gennari, no Livro de Atos.



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VÍDEO - ASSIM COMO PERDOAMOS AOS NOSSOS DEVEDORES

Amados irmãos, este VÍDEO foi gravado durante o culto carismático, ministrado no dia 08 de setembro de 2010; neste momento continuamos nosso Estudo sobre o Sermão do Monte, "assim como perdoamos aos nossos devedores." faz parte da Oração do Pai Nosso, que estamos estudando neste momento.

Culto Carismático from episcopal carismatica on Vimeo.

ÁUDIO - ASSIM COMO PERDOAMOS AOS NOSSOS DEVEDORES

Amados irmãos, este ÁUDIO foi gravado durante o culto carismático, ministrado no dia 08 de setembro de 2010; neste momento continuamos nosso Estudo sobre o Sermão do Monte, "assim como perdoamos aos nossos devedores." faz parte da Oração do Pai Nosso, que estamos estudando neste momento.



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07 DE SETEMBRO

Hoje saímos para um grande passeio, visitamos uma chácara de amigos da irmã Márcia, somos gratos pela maneira que fomos acolhidos por esta família. Foi um dia agradável: churrasco, banho no rio, brincamos e nos divertimos. Um momento agradável, como todos os momentos de comunhão de nossa igreja.
Somos gratos a Deus, que tem proporcionado estes momentos para nós.

VÍDEO - ESCOLA DOMINICAL

Irmãos, este vídeo foi gravado durante a Escola Dominical do dia 05 de setembro de 2010, ministrada pelo Pastor Airton Williams. Nesta aula continuamos estudando a questão do que é necessário para sermos salvos.

Vídeo esc 05 de setembro from episcopal carismatica on Vimeo.

ÁUDIO - ESCOLA DOMINICAL

Irmãos, este áudio foi gravado durante a Escola Dominical do dia 05 de setembro de 2010, ministrada pelo Pastor Airton Williams. Nesta aula continuamos estudando a questão do que é necessário para sermos salvos.



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VISITANTE ILUSTRE

Irmão Pedro, estava todo prosa, sua irmã Erica nos visita; veio lá de Tabira-PE, é um "presente" pelo aniversário de nosso irmão, dia 09. Moça simpática, que nos conquistou com seu carisma e muito nos alegra com sua passagem por Brasília. Que o Senhor possa estar com ela e levar grandes bençãos para sua casa.

ESCOLA DOMINICAL

Como ovelhas atentas à direção de seu Pastor, estávamos concentrados às palavras de Pastor Airton, durante sua ministração na Escola Dominical deste domingo, 05 de Setembro , onde estamos estudando a Salvação.
Após a Escola Dominical, sempre fazemos um lanchinho, depois , estamos prontos e sedentos de louvar e engrandecer o nome de nosso Senhor e Salvador.

VÍDEO - QUANDO DEUS SE DESAGRADA DO SEU POVO - 6

Amados, este vídeo foi gravado domingo, dia 05 de setembro, ele é continuação da exposição sobre 1Co 10 1-13; sobre as 5 disposições do coração que levaram Deus a desaprovar seu povo no passado e que continuam presentes em nossa geração.

vídeo sermão from episcopal carismatica on Vimeo.

CULTO DE ADORAÇÃO

Pastor Airton, durante a ceia do Senhor, em nosso culto de Louvor e Adoração ao Senhor, no dia 05 de setembro de 2010. Neste culto, mais uma vez Deus falou em nossos corações, através das ministrações do Pastor Airton, este foi o penúltimo sermão sobre a exposição em 1ª Coríntios 10.1 a 13.

O áudio desta ministração já está disponível, ouça, e que Deus possa abençoar a você também, é o clamor desta Igreja.

ÁUDIO - QUANDO DEUS SE DESAGRADA DO SEU POVO - 6

Amados, este áudio foi gravado domingo, dia 05 de setembro, ele é continuação da exposição sobre 1Co 10 1-13; sobre as 5 disposições do coração que levaram Deus a desaprovar seu povo no passado e que continuam presentes em nossa geração.


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http://www.4shared.com/audio/Z5SJdwqB/udio_culto_05_de_setembro.html

ABRIRE

Pastor Airton foi conhecer o trabalho realizado no ABRIRE , uma espécie de centro de recuperação de Jovens; lá a igreja, através das irmãs Cleides e Sildete realizam um trabalho levando o evangelho aos internos. Se você deseja, conhecer, participar ou mesmo ajudar, entre em contato conosco, sua ajuda será bem vinda.

O ABRIRE fica em Taguatinga Norte, próximo ao SENAI, as visitas são realizadas nos 3 primeiros sábados de cada mês, na parte da tarde.

Que Deus abençõe a todos!

FÉ INÚTIL

Muitas pessoas gastam mais tempo em examinar as verduras no supermercado do que em avaliar a sua própria fé. Nas páginas seguintes, faremos uma séria averiguação da fé... a sua fé. Retiraremos o lacre da fé enganosa e verificaremos o seu conteúdo. Neste processo, chegaremos ao entendimento da verdadeira fé - que é a resposta aceitável à atividade de Deus. Descobriremos esta alarmente possibilidade: o que pensávamos ser uma conversão autêntica pode ter sido apenas uma sombra, uma ilusão ou apenas uma simples experiência.
Por que eu encorajaria o ceticismo no que se refere à sua fé? A razão talvez seja óbvia demais para ser enunciada: a decepção é a companheira voraz daquilo que é facilmente assegurado. Aqueles que compram a certeza com a moeda da simplicidade, e não se preocupam com a investigação, provalvemente descobrirão muitíssimo tarde que possuem uma imitação barata do que é genuíno. Na metáfora de Jesus, eles poderão ser expulsos da ceia de casamento, por não estarem vestindo roupas adequadas.
O homem ou a mulher que conta apenas com uma experiência para validar seu estado eterno se encontra em uma condição perigosa. Aquele que diz: "Sou cristão, pois fiz a oração do pecador; portanto, todas as dúvidas subsequentes, com certeza, procedem do diabo" não está seguindo um padrão bíblico de pensamento e pode estar vagando precariamente às portas do inferno.
Com frequência, a Bíblia enfatiza que a fé deve ter uma história inicial em cada vida cristã genuína. Em certo momento,, uma pessoa não crê (confia, tem fé - este é o significado da palavra crê, em seu sentido completo); em um momento posterior, essa mesma pessoa é chamada de "crente". Os evangélicos, fundamentados na Bíblia, têm aceito este dogma inquestionável. Mas permita-me fazer uma pergunta perscrutadora: a sua fé é certa ou deficiente?
Pare e considere: Paulo não escreveu as seguintes palavras às pessoas da rua e sim àqueles que professavam ser cristãos, pessoas semelhantes a mim e a você. Paulo alertou:

Examinai-vos a vós mesmos se realmente estais na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não reconheceis que Jesus Cristo está em vós? Se não é que já estais reprovados(2 Coríntios 13.5)

Ao meditar sobre este assunto da salvação pessoal e considerar os valores envolvidos, você e eu não estamos apenas obedecendo a Deus, mas também agindo de acordo com o mais elevado nível de bom senso. Você deseja fazer isto? O mais alarmante é a arriscada posição dos evangelistas contemporâneos em alicerçar a certeza da eternidade em uma experiência emocional única, ou na "oração do pecador" corretamente pronunciada, ou no sentimento de alívio substancial em uma determinada ocasião, sem ao menos levarem em conta o que é evidente agora. A vida eterna é tão insignificante, que constitui uma perda de tempo examinarmos a nós mesmos, a fim de acharmos suas evidências? Nâo existe algo a perdermos? O inferno não está cheio de pessoas que professavam ter experiências religiosas? Não existe perigo algum para você?
Para averiguar as produndezas da sua fé, retire, em qualquer grau que estiver demonstrando, sua confiança na assiduidade à igreja e naquelas poucas conversas piedosas, na companhia de pessoas corretas; e agora veja o que sobrou. Depois de ler o evangelho pela primeira vez, um monge dos tempos antigos afirmou: "ou estas palavras não são o evangelho, ou não somos cristãos!" Na verdade, este não é um problema novo; e pode ser o seu.

Retirado do livro Fé Inútil

Jim Elliff - Editora Fiel - Pág.1 a 3

VÍDEO - PERDOAI AS NOSSAS DÍVIDAS.

Amados irmãos, este VÍDEO foi gravado durante o culto carismático, ministrado no dia 01 de setembro de 2010; neste momento continuamos nosso Estudo sobre o Sermão do Monte, "Perdo-ai as nossas dívidas." faz parte da Oração do Pai Nosso, que estamos estudando neste momento.

Culto carismatico from episcopal carismatica on Vimeo.

ÁUDIO - PERDOAI AS NOSSAS DÍVIDAS.

Amados irmãos, este ÁUDIO foi gravado durante o culto carismático, ministrado no dia 01 de setembro de 2010; neste momento continuamos nosso Estudo sobre o Sermão do Monte, "Perdo-ai as nossas dívidas." faz parte da Oração do Pai Nosso, que estamos estudando neste momento.


Se você preferir, baixe o arquivo para o seu computador, através do link abaixo:
http://www.4shared.com/audio/cyp1Eqgc/UDIO_CULTO_CARISMATICO_01_DE_S.html

UM SÍMBOLO DE VITÓRIA

Embora os judeus considerassem a cruz uma coisa vergonhosa, o apóstolo Paulo jactava-se da cruz de Cristo. Em Gálatas 6:14 diz: Mas longe esteja de mim jactar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo.

A palavra grega traduzida como jactar é kauchomai . É traduzida por jactar-se ou gloriar-se de alguma coisa. Paulo simplesmente gloriava-se do símbolo da cruz, que era um sinal de vitória, não de derrota. Em I Coríntios 1:17,18 ele nos diz que Jesus enviou-o a pregar a mensagem da cruz, e que pessoas ficariam em pé ou cairiam conforme a resposta à essa mensagem! E continua a dizer que muitos (como os judeus e TJ) tropeçariam na cruz (devido o significado de vergonha em suas mentes), ao passo que outros considerariam isto loucura (versículos 21-23). Mas para os cristãos significava o poder e a sabedoria de Deus! Por isso ele diz que Deus escolheu deliberadamente as coisas fracas, tolas e desprezadas pelo o mundo para fazer questão que seus filhos pudessem se gloriar naquilo que outros consideravam desprezível!

Paulo diz ao Coríntios que tinha decidido usar a mensagem da cruz de Cristo como ênfase principal( I Coríntios 2:2) mesmo a ponto de evitar argumentos superiores ou outros pontos excelentes. Porque? Por causa da habilidade de Deus de eliminar aqueles com motivos errados ao usar uma mensagem humilde como seu cartão de visita. Ele não quer atrair pessoas ao Cristianismo por dar-lhes esperanças materiais e intelectuais, mas quer alcançar aqueles que percebem o grau de pecado no mundo e que agradecem por Jesus ter morrido pelos pecados deles.

Esta tem sido a mensagem da Igreja através dos séculos- que Jesus morreu na cruz pelos nossos pecados e que está vivo e vive em nós (I Cor . 15:13, Lucas 24:45-47 ). Esta mensagem atrai certas pessoas; a maioria delas sem importância e simples (I Cor. 1:26-29)

Paulo também usa a cruz como um símbolo para a causa do Cristianismo, bem como a morte da velha natureza. Ele fala da cruz em vários contextos. Diz que alguns se tornaram inimigos da cruz (Filip. 3:18). Fala da velha natureza da lei como sendo pregada na cruz (Col.2:14). Apanha o tema de Jesus a respeito da cruz (Mat. 10:38, 16:24; Lucas 9:23; 14:27) e fala a respeito de crucificar a velha personalidade (Gálatas 2:20; 5:24. Paulo considera do começo ao fim a cruz como um sinal de vitória, não de derrota. Ele se gloria na cruz!

Os cristãos não têm medo da cruz e tampouco adoram-na. É antes, um símbolo do maior ato de amor

Do original "Did Jesus die on a Cross" da Free Minds Org.
Tradução de Romilda Galiardi